译文与注释
赏析
“老来贫困实堪嗟”，说是“实可哀叹”，实际上哀叹的意味不足，嘲弄的色彩极浓。“寒气偏归我一家”，上帝如此不公平，已于自怨自艾中，透出自我嘲讽之情，随后又推出一个形象鲜明，让人啼笑皆非的比喻：“无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。”诗人晚年独处犹如“孤鹤”，破絮灿然如“芦花”，老人拥破絮独卧，简直“浑如孤鹤入芦花”。可谓酸甜苦辣咸，五味俱全了。
显然，此诗的最大特点在于：谐趣。谐趣是人类最普遍的美感活动，因此也最富社会性。《文心雕龙》：“谐隐”篇释“谐”：“谐之言皆也，辞浅会俗，皆悦笑也”，即是着重谐的社会性。俗俚之人喜欢“谐”，高雅之士也不能与“谐”完全绝缘，所以，诗的阶趣有雅俗共赏之妙。诗最忌打油与轻薄， 因此，诗是最不易“谐”的。有的诗诙谐成趣，臻于诗的胜境；有的谐而无趣，流于诗的瑕疵。林古度这首诗就是“寓庄于谐”，使二者达到了完美的统一。首先，它在形象选择上是有深意的。把孤身比作“孤鹤”，以显其品德，气节之高尚。鹤的志行高洁，既不同于燕雀之龌龊。又迥异于枭鸟的暴戾。林古度这只“孤鹤”，尽管“老来贫困”，“寒气”逼人，但矢志不移，不为所屈，这又显其民族气节的坚贞和乐观精神，这些极其庄重的内容是令人钦佩的。然而，在表现上它采用了诙谐、幽默的语言形式。鹤不是配以青松，而是杂以芦花，老人拥破被败絮而卧，“浑如孤鹤入芦花”，这就给涛带来了十分隽永的谐趣。表面上滑稽，骨子里沉痛，表面上幽默，内里出之于至性深情。生活是复杂的，感情的存在形式和表现形式也有各种形态。同是悲哀不一定都痛哭流涕。悲哀时可能笑，快乐时也可能哭。有人倾诉苦难声泪俱下，痛不欲生，有人却把困苦拿来消遣，或愤世嫉俗，或更加坚定、乐观。林古度以幽默的语言，运用解嘲的手法表现他的贫困生活，从而使其坚贞的气节，乐观的精神，沉痛的感情，诙谐的态度达到完美的统一，诗篇大有谐趣，引人感奋无穷。
林古度（1580年～1666年）明末清初著名诗人。字茂之，号那子，别号乳山道士，福建福清人。诗文名重一时，但不求仕进，游学金陵，与曹学佺、王士桢友好。明亡，以遗民自居，时人称为“东南硕魁”。晚年穷困，双目失明，享寿八十七而卒。
东州山川北佳丽，凌云耀日季孟间。
紫丝步障元不要，飞槛层栏一凭眺。
岁丰民乐片调宽，挟四老仙共舒啸。
使君吟肩李杜齐，落笔便觉三山低。
招来倦无客赓载，韵险令我窘见挤。
烟霞风月无疆界，不忧寒具油侵坏。
寄谢摩诘休苦心，使君诗是有声画。
画眉烦女伴，央及流莺唤。半晌试开奁，娇多直自嫌。
登峄仰东蒙，自谓高矣哉。
及登东山顶，天级真难阶。
河渎走罅漏，嵪陵塌埏垓。
己大物自小，夙学得所谐。
圣贤分地步，高下随其材。
于道既有觉，沿崖剔碑苔。
七十二君者，谬迷良可哀。
王侯哄蚁穴，休王滋无涯。
三千六百朞，治忽知几回。
悠哉身后史，聊尔生前杯。
大块囿躯壳，客气行风雷。
神功一收敛，非去亦非来。
试出亭毒表，岱峰赤微埃。
安得铁柄箒，埽尽兀实堆。
上下一无极，释然畅虚怀。
平明下山去，天门挂芒鞋。
金童玉女夹道迎，鸾铃凤翟红云开。
道逢明复与守道，拊肩携手歌崔嵬。
谓予如欲看白日，请骑黄鹄同上无色空界外。
苍梧帝子正与彼，倏忽混沌高卧真蓬莱。
浴罢明肌雪，妆残亸鬓鸦。娇怯欲扶花。花枝扶不得、倚风斜。
匹马事行役，乡心旅夜多。风光随路转，春兴让愁磨。
燕怯花迎雨，人惭鬓映波。我情何日遂，起舞发吴歌。
