送隐者一绝

译文

注释

　　首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。

　　末两句从白发落墨，生发健拔高昂的议论。“白发三千丈，缘愁似个长”，白发与忧愁有着不解之缘。隐者“无媒”，因而怀才不遇。社会的压抑使他产生忧愁，难以驱逐的忧愁又使他早生华发。他叹息英雄无用武之地，痛恨扼杀人才的社会势力，呼吁世间公道。诗人充分理解隐者的心境，他与隐者灵犀相通，命运与共，对人世、对社会有着相同的见解。他以为，世间只有白发最公道，即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。诗中“唯”字，包含言外之意：除了白发，人世间再没有公道可言。社会不公正，在诗人笔下得到深刻的揭露和无情的针砭。这是理性的批判，是对当时整个社会现实的有力鞭苔。

　　全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势：前两句如静静溪流平和舒缓，后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度，议论警动，憎爱分明，痛快淋漓而又不乏机趣幽默。

脩竹长林罗水车，梵王家近葛仙宫。耳闻清磬是非静，心领菩提名利空。

啖枣尚知前世事，拈花还遇上机翁。抽簪若得烧丹诀，莫负扶桑半夜红。

六镇防秋车骑多，总戎游击往来过。锁兵未报屯田策，献捷虚传奏凯歌。

幕下太官供玉馔，边头羸卒抱霜戈。辽军岂异田横士，好问投醪事若何。

钲鼓掀天旗脚红，老狐胆落武昌东。书生那得麾白羽，谁识潭潭盖世雄。

裕陵果用轼为将，黄河倒捲湔西戎。却教载酒月明中，船尾呜呜一笛风。

九原唤起周公瑾，笑煞儋州秃鬓翁。

长松过千尺，好馀万丈材。上有积雪翻，下有清风来。

四时景常好，六月冻不开。何事吹燕律，独令阳气回。

丹丘神已化，竹树动寒飔。自笑乘槎客，相看鬓欲丝。

世乱不求安，家贫不谋食。慷慨为苍生，涕泪常忧国。

四海多风尘，何人补衮职。煌煌汉唐朝，岂可黯无色。

山中无勋业，雄心付翰墨。复恐世不容，箧笥缄默默。

遵养守时晦，天地方闭塞。

招真岩畔菊花秋，忆昨赋诗相赠投。不但居民思憩树，每令客子击行舟。

只言腾踏已云远，岂料转输由尔留。我亦老焉犹昔日，倚楼看镜两悠悠。

弥勒何神孕祸胎，?鼯动地起风埃。烟销郡国民生苦，血染江淮鬼物哀。

人世百年遭此厄，天戈万里几时来。石田也有蓝田玉，可惜同成一炬灰。

田园日芜秽，衰迈不自治。童仆肆疏懒，子孙习娱嬉。

良苗杂稂莠，瓜瓞缠蒺藜。草深狐兔聚，水积蛙蚓滋。

念兹每独往，邈焉起遐思。世事亦如此，重令我心悲。

崖山尚住宋遗民，文陆当年事苦辛。穷海不春犹正朔，孤航无主自君臣。

忠魂郁作潮头怒，浩气蒸成蜃阙新。异代流风多感激，草间时有纳肝人。

夜泊龙江上，孤舟寒未开。月从京口没，潮自海门回。

暂喜朋簪合，终妨宦辙催。幽燕与河汴，深负十年杯。

初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。

三过门间老病死，一弹指顷去来今。

存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。

欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。