第一首诗着力描写乡里生活的萧散自得。几间茅屋的水边小村,杨柳扶疏,门窗尽绿。渡口有人在唤渡。虽然时值黄昏,唤渡人却仍不慌不忙,披蓑戴笠站在烟雨之中,不顾浑身湿透。景物中充满了诗情画意。前两句,纯用景物写生方法;后两句,才点出了人物,传出了声音,但画面却显得更为静谧。哪怕是连连传来的唤渡声,也只不过像是扔到浩淼的湖水里的小石子,只能在湖面上掀起几小圈涟漪,并没有打破静谧。
第二首诗着力渲染山林风光的天然幽趣。一缕炊烟,引起了诗人的注意,发现了掩映在唤林深处的村庄。村子里的人家,在潇潇细雨中深闭着门户。不知从哪里传来了几声悦耳的鸟鸣;在高高的老树林里,藤萝缠绕,一片昏暗。这一句乃化用杜甫《白帝》“古木苍藤日月昏”句。第一首还写到人声,第二首则只有鸟语;第一首还只是向往一种静谧的乡居生活,第二首则进一步追求一个桃花源式的世界。虽然两首诗写的都是黄昏烟雨,但后一首显得更为幽寂,更为窈蔼迷蒙。
孙觌的为人,实在是至不足道。纪昀说:“孔雀虽有毒,不能掩文章。”(《四库全书总目提要》)这两首诗质量较高,颇类王安石晚年绝句,因此不能因人废言。
孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。
罡风吹衣裂,补缀来片云。禹步登上界,下视云中君。
神湖遥接夜乐水,傍守青羊作长跪。白环之树丹刚林,空青万条玉间金。
风泉纷起响琴筑,琅琅九奏八会调仙音。东极天,浮黎国,老聃一开紫字帙,举授青真东海童,尹喜玄观求不得。
求不得,将何之,先吾闻道吾之师。跽请丫角青童儿,童儿为言子可教。
可教隔一尘,不见琼花玉蕊更翻新。朝跨青鸾暮赤凤,白波浩淼连天津。
红颜春树一挥手,日魂月魄自转河车轮。河车轮,驻景方,他时东海波不扬。
我骑东海青石羊,太清上界封云篆,缥缈三峰环绕神湖光。
子盍求我乐池上,神虎销魔一轴开琳琅。尹喜授记别,童儿狡狯掉此舌。
东华玉女击西盈,神真自向华存说。上元降敕扶广山,六甲灵飞授刘彻。
蟠桃岁熟阅三千,尹喜头颅卉回雪,知否曾来学宝诀。
我今唤起石羊群,太霞一曲排空闻。袖得三峰归下界,绘图一炷妙香薰。
闻说新来白发稠,茂陵多病不胜愁。吟成定似张公子,痴绝真成顾虎头。
柳花化为萍,到处相依结。簇簇水之涯,有时亦荐实。
风来倏尔吹,东西各踪迹。所以旅游人,缅兹三叹息。