谢公亭位居安徽宣城城北,谢朓任宣城太守时,曾在这里送别诗人范云。
“谢亭离别处,风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在,诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广,诗人思念古人而恨自己不能见到古人,度过每一天却觉得孤独,乃至由谢朓的才华、交游、遭遇,想到诗人自己的受谗遭妒,这些意思都可能蕴含其中。
“客散青天月,山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”,写谢公亭的风景。由于“离别”,当年诗人欢聚的场面不见了,此地显得天旷山空,谢公亭上唯见一轮孤月,空山寂静,碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上,就使得这种寂寞而美好的环境,似乎仍在期待着久已离去的前代诗人,从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古,同时包含李白自己的生活感受。李白的诗,也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜,这表现了李白对于人间友情的珍视,并且也很容易引起读者的共鸣。
“客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
“今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
芳丛的皪长明槛,不似馀花顷刻春。始信有常能耐久,何须逐巧斗尖新。
关南九月草凄凄,又见征人扈跸归。日落毡车团野宿,天寒塞马觅群嘶。
徬徨恋阙孤忠在,俯仰随人百计非。犹幸诸公同笑语,归来茅店谩鸡栖。
中丞谢司空,书院开湖渚。静观山下泉,因知水来处。
湛然涵太虚,馀波欲东注。湖光入帘明,照见先生语。
逝者其如斯,自然本无作。一画起于无,六经皆我注。
自以我自观,自感还我悟。寄语湖外人,湖源尔当溯。
两仪肇分天地位,融海结山由至理。昆崙之墟西极高,天下群山从此始。
川流百折皆朝宗,山气巃嵷腾苍龙。大为京都小郡邑,民物总总成提封。
辨方相土传今昔,是亦阴阳家一术。自从管郭著遗书,后世纷纷相祖述。
胎仙化作徐仙卿,黄冠野服芒鞋轻。千峰飞步揽空翠,佳气郁郁双瞳明。
玉函玄经妙万化,王赖曾杨齐逸驾。道傍忽尔得牛眠,土与黄金即同价。
雁凫银海长冥冥,珠襦玉匣非生荣。伯伦王孙埋与裸,三年石椁何由成。
我思掩亲必有道,十载未成心悄悄。卿言只尺有佳城,水秀山明宜宅兆。
徐卿目击而道存,涧溪培塿安足论。五湖四海浮日月,太山乔岳撑乾坤。
赠君一緉登山屐,踏遍江南与江北。观光直上燕然山,日近蓬莱云五色。
草色微茫雪满河,燕南二月未春和。寻常保社催花雨,忽漫离筵折柳歌。
独往还山京国隔,相凭寄字里门过。羁留迅迈俱无定,不用临歧感涕多。
世家三山踰百年,读书作官还种田。支分派别五十灶,昔日一家同屋眠。
迩来本大枝叶繁,荣枯异体理则然。自家有酒自家吃,有馀尽可宾客延。
自家无钱自家守,慎勿仿效生冤愆。我今新正六十四,发白面黑心未死。
寡交颇觉乡党疏,嫉恶何妨宗族忌。此心但愿子孙贤,诗礼家声勿令坠。
种田有饭蚕有衣,读书作友天下知。纷纷衣锦食肉人,马上相逢知是谁。
