院中独坐

译文

注释

　　元代人虞集生长于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屡次请求回到南方，但终不获允许，乡关之思由此而愈加浓烈。此诗正反映他的这种乡愁和苦楚的心理。

　　“何处它年寄此生”，来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计，又久羁京师不得南归之后，自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教，反映的是人生的虚幻不真，认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂，而是十分清醒的明知故问，这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上，所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。

　　“山中江上总关情”，指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生，都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然，这“山中江上”也代指江南的青山绿水，在那里有杂花生树，草长莺飞，画舟横笛，酒旗招摇，家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注，乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。

　　“无端绕屋长松树，尽把风声作雨声”，传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在院中独坐而思、而愁，竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高，表明诗人居京师此屋已多年了，树犹如此，人何以堪，岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此，这松树又毫无理由的总是迎风发声，诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。

　　“尽把风声作雨声”的不是松，而是诗人的内心错觉，这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情，即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态，成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语，独坐而思又难解乡愁之时，就连呜咽的松风也被牵连进来，成为诗人的怪罪对象。

　　诗题为《院中独坐》，含有深刻的孤独和寂寞的意思，他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识，故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗，是借孤云寄托自己的孤独，虞集《院中独坐》亦从松风中找到寄托的对象，并从风声的倾听中听出江南春雨的消息，其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识，从而传达出“独坐”的神髓。

欲眠遣客笑吾真，爱酒空床羡汝邻。归计已甘从短帽，倦涂何止畏奔轮。

高车不用三千客，净社须期十八人。尚许一樽仍破戒，黄柑催酿洞庭春。

德行之方如面，诗卷之高等身。三仕三迁仙吏，一琴一鹤其人。

好游良有殚，今朝竟言归。汹汹舟下涛，乱之将畴依。

异途各为趋，同木相随飞。遹观千仞禽，谁复瞻其辉。

昨朝酒醉，被人缚肘。桥儿上、扑到一场漏逗。任叫没人扶，妻儿总不救。

猛省也、我咱自咒。儿也空垂柳。女空花秀。我家妻、假作一枝花狗。

我谨切堤防，恐怕著一口。这王三、难为闲走。

此饮又复醉，此醉更酣适。徘徊云间月，相对澹以默。

三更风露下，巾袖警微湿。浩歌天壤间，今夕知何夕？

高阁凝妆望若仙。姨姨娣娣并芳年。常疑鲛室珠为泪，不信蓝田玉有烟。

增妩媚，对鲛娟。凭谁深妒见犹怜。邻家小婢皆明慧，颂得庭前咏絮篇。

仪狄远兮禹德日彰，禹泽涸兮醴酪洋洋。舟楫败兮沛难杭，顾瞻亳邑兮怀乐邦。

吾皇嗣历服，神武古绝伦。拔剑下大荒，裔夷率来臣。

大食献宝刀，大宛献麒麟。单于独犯顺，戎衣不及晨。

军声动地起，旦日至西秦。分金赐五侯，卫霍不爱身。

万国拜稽首，三祝何谆谆。但令修文德，王度永无愆。

乾坤覆载何茫茫，达人观之如室堂。黄河水滨多白骨，知是阿谁因甚殁。

悲风悲雨震寥廓，杳杳孤魂何处泊。谁能振衣登昆崙，穷荒绝漠来招魂。

仰天更借春台烛，照此枯髅再生肉。

锦衾香冷消兰麝。明镜黛眉慵不画。重帘下，怜深夜。

细雨短檠寒穗谢。

柳梢新月挂。记得晚凉初夏。花底酒阑歌罢。个浓蝉鬓卸。

已逐风尘迹，敢嗟行路难。五更山月小，六月海风寒。

戍鼓沈松径，村鸡啼竹阑。兵戈消断久，无复惜荒残。

忽忆西窗昼掩扉，却缘残照水边归。杜陵夔府坡南海，都似西窗此夕晖。

此是松壶画，全无笔墨痕。秋林团雪盖，暝壁削云根。

日落猿啼树，僧归鹤守门。最宜孙太白，花底酒盈尊。