菩萨蛮·回廊远砌生秋草

　　这是一首思妇念远之小令。词人将时间集中在一个清秋之夜，将环境集中于一所闺房之内。在以内环境描写人物心态时，又以外环境进行氛围的渲染，从而使人物的情绪得到更加充分的显现。

　　上阕前二句就是内环境与外环境结合交融的成功范例：“回廊远砌生秋草”，这是闺房以外的外环境描写，此句不仅点明闺房所在的环境和闺中人思的时间，而且为下句“梦魂千里青门道”铺排了一个出发点和经由路：闺房中思妇的梦魂正是由此飞向千里青门之外，“青门”当为所思之人的所在地，这是一个更为遥远的外环境，但它只不过是出现于思妇梦魂中的一个虚象，实际仍包含于词中的规定情境——内环境之中。下面两句：“鹦鹉怨长更，碧笼金锁横。”即是内环境的具体展现：闺房中锁在碧笼中的鹦鹉正在怨诉着秋夜的漫长，难待天明。“更”读若“耕”。古时以更漏计时，秋日昼短夜长，故曰“长更”。鹦鹉以金锁锁在碧笼中，点出闺中人富贵高雅的身分。此二句的高妙之处不特在于它以细节的典型性，表现了内环境的特征和人物的社会地位，更在于它是一个非常准确、巧妙的象征，女主人公正像一只被金锁锁在碧笼中的鹦鹉。她虽然过的是锦衣玉食的生活，却没有自由、没有幸福。“鹦鹉怨长更”更是女主人公心境的表达，夜长夜短对于鹦鹉来说是无谓的，只有具有主体意识的万物之灵——人，才会有夜长难耐的感触，“怨长更”三字确切地表现了一个耿耿不寐的夜思者的心境，这主要不是指对自然时间的感觉，而是写出了人物心理的感觉即心理时间的漫长。

　　下阕依然是内外环境结合得天衣无缝的典范之笔。“罗帏中夜起”紧承上阕后二句而来，依然是内环境的继续展现，由于鹦鹉的怨音惊醒了女主人公来往于青门道上的梦魂，而揽衣起坐，依帏而立。她向外一望：窗外月光清澈如水，圆圆的玉露变成细碎的霜花，霜花与月光互相辉映，益发皎洁耀眼。“玉露不成圆”，此句最妙，它把自露为霜的微妙变化尽现于笔端。“霜月”二句写的是外环境，而这正是从内环境的视点中展现出来，因而显得内外交融浑然一体，孰内孰外以至使人无法区分。“宝筝悲断弦”则又由外环境的描写转入内环境的刻画：女主人公清宵不寐，愁绪无法排解，便坐到宝筝前抚弦以自遣，然而弹奏未几，琴弦就嗄然而断。弄筝而弦断乃心有郁结情绪不宁所致，又是不祥不吉的象征。因而她的心情变得更加悲凄欲绝，如同断弦一样纷乱而又空寂。

梦里谁无綵笔，暗中别有朱衣。苏二得援失荐，欧九黜几取煇。

三高如麟凤，子益尤有为。流俗不能憾，何曾背时宜。

德星出太原，可辟魅与魑。晋帅甚爱民，毋乃天相之。

善国来取法，行为王者师。脱能尽其才，岂异得一夔。

雨霁秋高最萧洒，北城登临俯原野。海外归来多感伤，脉脉江山待来者。

胡子可人能醉我，共看落日天边泻。吾侪未知所归处，复际中原动兵马。

丈夫忘世乃大雅，谋国区区策殊下。道旁茅屋犹有人，岁晚鸡豚足相社。

柱础沾濡雨意成，翩翩鸟雀隔帘鸣。侵寻爽气来攲枕，想像沧波去濯缨。

已识古今无得丧，祗须彼我不相迎。冁然一笑呼归骑，聊更飞毫戏友生。

嫁女惟愁致客难，君王诏遣共交欢。谁知后日生儿乐，虚授朝廷五品官。

客舟夜渡中泠水，空山不见羲之鬼。骊珠飞去龙亦惊，月落空梁僧独起。

银钩茧纸归长安，蓬莱宫里人争看。一朝风雨暗园寝，玉柙搥碎昭陵寒。

龙眠画手元晖笔，当时曾笑萧郎失。至今二子亦何在，久与兰亭共芜没。

人生万事空浮沤，走舸复壁皆堪羞。不如煮茗卧禅榻，笑看门外长江流。

瞻彼崇丘，其林蔼蔼。植物斯高，动类斯大。周风既洽，王猷允泰。

漫漫方舆，回回洪覆。何类不繁，何生不茂。物极其性，人永其寿。

恢恢大圆，茫茫九壤。资生仰化，于何不养。人无道夭，物极则长。

交趾同星坐，龙泉佩斗文。
烧香翠羽帐，看舞郁金裙。
鹢首冲泷浪，犀渠拂岭云。
莫教铜柱北，只说马将军。

方城汉水今犹昔，旧事销磨一梦间。遗爱尚称羊叔子，清风犹说鹿门山。

民穷赖汝勤安辑，俗薄凭谁力挽还。竹马欢迎何足羡，要看去日众号攀。

閒身閒看白云閒，更爱青山懒出山。别起楼台半空里，只教钟鼓落人间。