译文与注释
赏析
这是一首纪游诗，也是一首理趣诗，首联写游月陂堤，中间二联从秋色和秋声方面表现主观上的已静与自然界的幽静合二而一，尾联写诗人的感触。这首诗写写“静观自得”，作者把秋色、秋声、秋气、秋水描绘得形象动人，意境恬静清新，声韵和谐，对仗工整。
从首联可以看出，在一个天高气爽、月明如水的秋天夜晚，诗人登上月陂堤岸，东走西游，悠然四顾。江面茫茫，月色溶溶，向北望去，看到那百尺高台，宛若天往。“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
此时登上月阪堤，也是心与物会，景与情融，自然涌出颔联两句“万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开”。秋气萧瑟，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，万物自然改颜，这是不以人的意志为转移的。但是程颢对秋气，似乎并不如欧阳修那样“噫嘻悲哉”他依然是“已来无事不从容”，那么悠然自得的“一樽聊为晚凉开”，斟上一杯美酒，冲冲凉意，乐在其中。三、四两句对仗工整而简练，“改”“开”二字有声有色。
颈联“水心云影已相照，林下泉声静自来即中的“已”、“静”二字进一步写自己心境的从容自得。移情于物，明明是自己心境 “静”、“已”，仿佛大自然界的万物也是“已”、“静”的。蓝天白云倒映于绿水碧波之中，是因为“已”，淙淙的泉流之响，是因为树木的幽静。“泉声静自来”可直译为“泉声自静来”，是“鸟鸣山更幽”的逆向思维。观水面已云之影、听林下流泉之声，这对程颢来讲当然是惬意的，不同于俗人为名利奔走，因事务而缠身。
末联抒发自己的人生哲理：“世事无端何足计，但逢佳节约重陪。”他认为人世间有些事，说不上有什么来由。繁杂而无头绪，不值得去认真计较。人生待开怀时且开怀，只要逢上佳节，约上几位知交，重游月陂堤，相陪举杯痛饮，就会感到无穷的乐趣。
此诗声韵和谐，对仗工整。在程颢的笔下，月陂堤内外，林含情，水有意，泉有声，物体志。显然是作者追求超凡入圣、清静自如的理想境界。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
蜀道山之峭壁兮，如快刀一削平无痕。其间春雷惊龙走，竹根迸石垂虺尾，骨节瘦密风霜吞。
野夫采之缒悬蔓，分寸脱死持还奔。他人不可得此物，乃重太守公侯孙。
献来一钱不肯要，只乞斗酒抱归村。太守立性岂谄贵，将赠故人唯义存。
我骑瘦马固莫称，破鞯烂辔沙尘昏。明日试执趋君门，孰不怪视窃笑言。
静里秋先到，閒中昼自长。门阑疑泄柳，尸祝漫庚桑。
腹已枵经笥，身犹试药方。强名今日愈，勃窣负东墙。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
游山自盘旋，俯谷仰奇巅。松声细入耳，云生水石边。
敲竹猿长啸，临崖视鹿眠。白鹤来天翅，玄裳羽翼鲜。
采芝携桂子，任意恣蹁跹。野人溪外语，黄莺啭更便。
山静鸟归疾，林深紫暮烟。樵还渔罢钓，畅饮乐吾年。
下界蛮方近，中天岳势崇。
四维皆佛占，绝顶正秋浓。
翼宿平垂地，雷池暗起龙。
简书曾禹授，燔祭自周封。
拜庙巡阴石，看桥入古松。
雪深居板屋，日转动厨钟。
片水清如镜，洞庭微见踪。
南国有逸叟，蜚遁吴山阿。畏荣避轩冕，韬景耽云萝。
谁结同心契，揽此秋兰柯。契合在空谷，纫佩交如何。
月出鼓鸣琴，一奏郢人歌。彼美握香子，南陔咏方多。
六出争如五出嘉，天孙姑射斗矜夸。总然玉质都相似，若论生香合让花。
青青江上枫，郁郁岭上桐。三年成拱把，枝叶何龙葱。
昂霄耸壑讵不速，质脆皮柔易倾衄。何似园中树白檀，坚韧却中车心轴。
