译文与注释
赏析
这是一首纪游诗，也是一首理趣诗，首联写游月陂堤，中间二联从秋色和秋声方面表现主观上的已静与自然界的幽静合二而一，尾联写诗人的感触。这首诗写写“静观自得”，作者把秋色、秋声、秋气、秋水描绘得形象动人，意境恬静清新，声韵和谐，对仗工整。
从首联可以看出，在一个天高气爽、月明如水的秋天夜晚，诗人登上月陂堤岸，东走西游，悠然四顾。江面茫茫，月色溶溶，向北望去，看到那百尺高台，宛若天往。“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
此时登上月阪堤，也是心与物会，景与情融，自然涌出颔联两句“万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开”。秋气萧瑟，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，万物自然改颜，这是不以人的意志为转移的。但是程颢对秋气，似乎并不如欧阳修那样“噫嘻悲哉”他依然是“已来无事不从容”，那么悠然自得的“一樽聊为晚凉开”，斟上一杯美酒，冲冲凉意，乐在其中。三、四两句对仗工整而简练，“改”“开”二字有声有色。
颈联“水心云影已相照，林下泉声静自来即中的“已”、“静”二字进一步写自己心境的从容自得。移情于物，明明是自己心境 “静”、“已”，仿佛大自然界的万物也是“已”、“静”的。蓝天白云倒映于绿水碧波之中，是因为“已”，淙淙的泉流之响，是因为树木的幽静。“泉声静自来”可直译为“泉声自静来”，是“鸟鸣山更幽”的逆向思维。观水面已云之影、听林下流泉之声，这对程颢来讲当然是惬意的，不同于俗人为名利奔走，因事务而缠身。
末联抒发自己的人生哲理：“世事无端何足计，但逢佳节约重陪。”他认为人世间有些事，说不上有什么来由。繁杂而无头绪，不值得去认真计较。人生待开怀时且开怀，只要逢上佳节，约上几位知交，重游月陂堤，相陪举杯痛饮，就会感到无穷的乐趣。
此诗声韵和谐，对仗工整。在程颢的笔下，月陂堤内外，林含情，水有意，泉有声，物体志。显然是作者追求超凡入圣、清静自如的理想境界。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神，思一见兮藐无因。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。
事已流波卷。忆春帆、酒中饶恨，将词排遣。填到消魂千古曲，烛泪一时齐泫。
红渍透、吴笺蜀茧。知己相怜袍未锦，论深情、碧海量还浅。
丁香结，甚时展。
买臣自分难通显。又谁知、此生真见，禁林春扁。俛仰钟期成隔世，便化云中鸡犬。
也刻骨、衔恩未免。今日锦袍虽换了，记前言、腹痛将他典。
买素纸，向公剪。
一帘秋色一堂云，白石滩头坐使君。套取桃花为押字，判来山水作移文。
天香浮玉露，金色艳高秋。谁似双栖者，相依共白头。
江船日午无人渡，渡口人家尽不罾。却忆吴姬新压酒，钟山对岸是金陵。
华压雕阑护玉墀，光涵珠网耀摩尼。室空谁问维摩病，才绝徒怜顾恺痴。
尘土污人思自奋，云霄举翮欲何之。期君台阁鹓鸾集，濯濯清风慰所知。
澹岩宛在进江滨，多少篇章刻翠珉。闻道凤凰将九子，恰逢花木正中春。
杖游岂为知名久，历览悬知啸侣频。林外鸟声应报客，溪头梅子已生人。
茅茨信我无三顾，物象因君遂一新。试共携筇采灵草，幽岚何必与天邻。
