译文与注释
赏析
这是一首纪游诗，也是一首理趣诗，首联写游月陂堤，中间二联从秋色和秋声方面表现主观上的已静与自然界的幽静合二而一，尾联写诗人的感触。这首诗写写“静观自得”，作者把秋色、秋声、秋气、秋水描绘得形象动人，意境恬静清新，声韵和谐，对仗工整。
从首联可以看出，在一个天高气爽、月明如水的秋天夜晚，诗人登上月陂堤岸，东走西游，悠然四顾。江面茫茫，月色溶溶，向北望去，看到那百尺高台，宛若天往。“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
此时登上月阪堤，也是心与物会，景与情融，自然涌出颔联两句“万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开”。秋气萧瑟，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，万物自然改颜，这是不以人的意志为转移的。但是程颢对秋气，似乎并不如欧阳修那样“噫嘻悲哉”他依然是“已来无事不从容”，那么悠然自得的“一樽聊为晚凉开”，斟上一杯美酒，冲冲凉意，乐在其中。三、四两句对仗工整而简练，“改”“开”二字有声有色。
颈联“水心云影已相照，林下泉声静自来即中的“已”、“静”二字进一步写自己心境的从容自得。移情于物，明明是自己心境 “静”、“已”，仿佛大自然界的万物也是“已”、“静”的。蓝天白云倒映于绿水碧波之中，是因为“已”，淙淙的泉流之响，是因为树木的幽静。“泉声静自来”可直译为“泉声自静来”，是“鸟鸣山更幽”的逆向思维。观水面已云之影、听林下流泉之声，这对程颢来讲当然是惬意的，不同于俗人为名利奔走，因事务而缠身。
末联抒发自己的人生哲理：“世事无端何足计，但逢佳节约重陪。”他认为人世间有些事，说不上有什么来由。繁杂而无头绪，不值得去认真计较。人生待开怀时且开怀，只要逢上佳节，约上几位知交，重游月陂堤，相陪举杯痛饮，就会感到无穷的乐趣。
此诗声韵和谐，对仗工整。在程颢的笔下，月陂堤内外，林含情，水有意，泉有声，物体志。显然是作者追求超凡入圣、清静自如的理想境界。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
问青青，河畔草，能得几时好？春去难留，镜掩鸾空老。
凄凉深院黄昏，新愁陈恨，趁风雨、一齐来到。
雾云杳，漫有千丈游丝，那堪系残照。罗幕寒生，哽咽子规叫。
断肠只是缘愁，柔肠数寸，怎禁得、许多烦恼。
皓魄初圆，罡风犹劲，剪破彤云万里。桂影扶疏，嫦娥清冷，白玉楼头似水。
银花作阵，火树迷空，照见离离珠蕊。想蜀天积雪，峨嵋崖下，佛灯如此。
何须问、双凤云间，六鳌海上，箫鼓声中燕喜。竹叶横窗，松阴满径，有个幽人在里。
白眼谁同，青樽易歇，赤脚层冰游戏。应难寻、千树梅花，长笛一声而已。
相遇江皋事颇奇，一双佩解去还遗。未能南国无游女，咏取周人汉广诗。
忆尔年四五，期尔为圣贤。尔时亦不辞，冉冉岁相迁。
志学及弱冠，变化忽不然。龙猪异其质，速利日牵煎。
如藤缠葫芦，所得遂忘天，岂特遂忘天？于亲亦忘焉。
忘亲都非子，忘天者非人。哀哉为人子，回驾今勉旃。
昨日淮南召八公，扬州拟看醉围红。赚人鸡犬云中去，策转江头控鹤童。
河之水，波浟浟。见世泽兮在中流，夹日焜耀兮为国伊周。
保合元气兮春阳和柔，功有绍兮名长留。
公子能清节，幽栖道不贫。秫田供酿早，书屋与农邻。
北学谁高第，西方彼美人。相逢身世感，燕草又三春。
满泛雄黄酒。且从容、艾符蒲剑，今年依旧。安石榴花开几朵，太息吾行良久。
问客子、不归安否。长月荒唐成毒月，付混元、合子张翁手。
何虫豸，强蟠纠。
清江湛湛平无皱。御风来、终南进士，终葵杼首。踏浪吴儿休竞渡，閒看吴娃竞走。
尽涂抹、青红新旧。暮色苍然从远至，最高楼、倚望双虹彀。
墙角落，鸡虫斗。
高山丽晴景，超然神虑闲。
群峰竞奔峭，历历纷上干。
西连雁门阻，东瞰沧海湾。
信哉天地灵，万古开险艰。
兴言展良游，缅邈不可扳。
但看芙蓉色，隐映青云间。
灵踪良可感，览胜自忘还。¤
高人久抱烟霞癖，山边愿营茅屋。好手摹成，闲情绘出，空有新诗盈幅。
幽栖早卜。算锄月披云，十分清福。与世长辞，寓形何必恋尘俗。
重重岚翠欲活。更低垂井槛，浓荫花竹。偕隐何人，速来有客，耕罢还须勤读。
名场懒逐，便料理移家，载赓薖轴。莫负鸥盟，隔溪春水绿。
何妨却伴参寥子，无数新诗咳唾成。
