戏窗前小桃

小桃甚小能芬芳,乃在主人厅柱傍。
忽然见此婉清扬,使我废书典衣裳。
去年柔弱风中狂,樊姬痴小未解妆。
绿罗衫袂红锦裆,一笑伴我窗风凉。
一春寂寞卧桁杨,花气扑帘闻昼香。
水瓢竹格小匡床,主人乃是江左王。
小桃小桃弗尔伤,坐看明年厅柱长。
(?—1393)明初凤阳定远人,后徙临淮。善用双刀,号双刀王,有胆略。初结乡里,依山树栅自守。后归朱元璋,从破陈友谅、张士诚。洪武三年累功授大都督府佥事,世袭指挥使。十一年从沐英西征,封定远侯。后从傅友德取云南,随蓝玉出塞,战功皆著。二十六年召还赐死。
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绝塞多为窟,秦时所筑城。
因怜吾马渴,教饮彼泉清。
霜雪卢龙塞,风烟骠骑营。
远从贰师垒,瞥过武安坑。
心警投鞭虏,身先荷杵兵。
宁为伏波死,不作李陵生。
今岁天旱甚,百谷病已久。
山梨最大树,属此亦乾朽。
当春花盛时,雪满山前后。
常期摘秋实,穰穰落吾手。
忽惊冰玉败,不与膏泽偶。
清朝起周览,映叶才八九。
闲居问时物,此说得溪叟。
贫斋分寂绝,尘抱徒噎呕。
宁知萧条内,把握忽先有。
食新恐非称,分少觉已厚。
开苞日星动,落刃冰雪剖。
烟浔择新汲,远负盈素缶。
英华两相发,光彩生户牖。
初尝蜜经齿,久嚼泉垂口。
蠲烦慰诸亲,愈渴忻众友。
肯视故畦瓜,宁论浊泥藕。
岁晚迫风霜,人饥之藜糗。
真味虽暂御,未许置樽酒。
微雨斑斑,晕湿海棠,渐觉燕脂红褪。迟日短垣,娇怯和风,摇曳一成春困。玉软酴酥,扶不起、晚妆慵整。愁恨。对佳时媚景,可堪重省。
曾约小桃新燕,有蜂媒蝶使,为传芳信。西蜀杜郎,东坡苏老,道也道应难尽。一朵风流,雅称且、凤翘云鬓。相映。眉拂黛、梅腮弄粉。
寂寂门无长者车,穿深逗密惬幽居。
花能红白锦相似,山自青苍画不如。
鹤骨政应先狗马,雏孙殊未辨龙猪。
皇天老眼何缘错,高枕松风莫管渠。
浙江回棹处。急流勇退,冥鸿高举。出书迟迟,不为虎丘,留住。姑待春和水涨,旋乘个、月明船去。天未许。云归又出,依然霖雨。熟路小队轻车,想司马重来,聚观如堵。暇日西湖,点检旧题诗句。冷落江南倦翼,但惟有、心香一缕。长记取。每岁仲春端午。

连山走陂陀,太谷入晻暧。屋藏深树中,路出巨石背。

烟雨时有无,涧谷互显晦。轻盈曳飞绡,缥缈沃浮黛。

雄梁矫脩鼍,骍壁駮文玳。峥嵘紫霞高,屈曲白水汇。

阴森神鬼宅,奋迅龙马队。风云气象宽,日月光烟碎。

借问此何乡,或有捐余佩。荅云越山阴,信美无与对。

自从永和来,燕游推胜槩。佳人去不还,盛集嗟未再。

磨令实好奇,掇拾归画绘。上人远公徒,我亦渊明辈。

会晤属时艰,观览增感慨。故园没灌莽,举足蛇豕碍。

放歌自太息,激烈惊厚载。

杨柳吴阊千万枝,横塘风绾曲尘丝。不缘游子无攀折,总为情人少别离。

已投幽僻避尘坌,更向檐头著小门。
满案韦编供白书,一炉柏子对黄昏。
后生秀爽惭无补,旧学荒凉喜再温。
此外清愁是何许,杜诗韩笔少人伦。

常阴贯秋序,洚水弥平陆。居人逐飞鸟,往往巢树木。

四顾何茫茫,江海忽在目。古语乃信然,高陵或为谷。

乘桴义无憾,断发忧可辱。弁冕绩禹功,谁其悲濡足。

一片横塘月,芙蓉镜里看。参差栖鹭迹,掩映钓鱼竿。

叶覆青油幕,花擎白玉盘。涉江归去晚,北斗正阑干。

画影斜连大旆阴,丽谯日暮饱归禽。岧峣一听睢阳笛,月苦云深天地心。

云拖残雨敛前峰,翠色寒光溢几重。应有诗人偏著眼,时施膏沐为渠容。

九龄颖悟已惊人,乃父分茅善抚民。
郑忽身为周室质,贾生议屈汉庭臣。
行攀郄桂荣三斧,暂著莱衣省二亲。
勿讶班荆歌陟屺,小人有母在江宾。

柳条黯黯暮阴垂,不尽飞花过水湄。驹影似怜人世促,鸟言如愬酒杯迟。

已甘常服唯荷叶,若问奚冠是竹皮。失路未须嗟独往,沧洲元与白鸥期。

携琴偶独来,寻幽入芳树。
林深鸟声寂,坐久澹忘虑。
振衣下崇冈,斜阳在归路。
凤历开新,正微和乍转,丽景初晓。五荚蓂舒,光映玉阶瑶草。在在东风语笑。庆此日、虹流光绕。鲸波静,翠涌鳌山,嵩呼声动云表。绛节霓旌缥缈。望珠星灿烂,紫微深窈。琬液香浮,露湿蟠桃犹小。叠叠仙韶九奏,知春到、人间多少。蓬莱外,若木扶疏,万年枝上长好。

淡羽梨花雪,轻衣柳絮风。自扶孤影画阑中。阑外一眉新月、浸雕笼。

做客侬真误,依人尔更穷。陇西乡梦已成空。閒向花阴无语、啄残红。

乍远长安市上尘,故园风景喜相亲。青山有意迎归客,绿竹居然识主人。

书味寻时还似旧,世情阅处更添新。牙笺未理须吾事,且养他年拜献身。

十载飘零尚客星,秋风歧路短长亭。龙堆旧斩楼兰剑,一借龙骧洗血腥。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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