好事近·秋晓上莲峰

译文

注释

　　陆游作品里多次提及华山，应是因为“华山天下险”，令人神往。《好事近》便是一篇神游之作，与其屡屡表现的家国之思不同的是，这篇词作表达了为民谋福的愿望。

　　上片写词人幻想的登山情形。“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。”“莲”的意象常见于佛教文化，与后文提及的“禅龛楖栗”相映成趣。前两句道明词人登莲花峰的时间是在秋天的早晨，而“倚天青壁”则形象地勾勒出莲花峰高耸入云、苍青一色的神韵，开阔了词文的意境，映照出词人旷达的胸襟。“谁与放翁为伴？有天坛轻策。”此词中另一主角在此登场，即被词人称作伴侣的“天坛轻策”。“天坛”，在传说中是天神聚会之所，可见词人不仅仅是神游，更有神话色彩。在词人看来，取自“天坛”、由轻藤制成的拐杖，蕴涵着无穷神力，成为词人神游时的至宝。雕鞍尚配宝马，这拐杖既是神物，其拥有者的形象也被幻化得似人又似神，但词人的想象力远不止此。

　　下片是词人由拐杖而生发的更加离奇的浪漫幻想。“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑”两句化用晋人葛洪《神仙传》中关于费长房的典故。在这里，词人将“天坛轻策”化而为龙，去施云布雨。“铿然”二字尤言巨响声中，“天坛轻策”化而为龙，为这一转化增添了神话色彩，同时也渲染了气氛——顷刻间阴云密布，电闪雷鸣，造就出神龙天降的应有条件。尤其“四山黑”三字，既是说阴云低垂，遮光蔽日般笼罩，同时也烘托出神龙出现时的神秘情境。“谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗”紧承前两句，写千里沃野受到神龙布雨的润泽后，辛勤一年的农民终于获得了丰收，“谈笑”二字言其轻巧简单；相较于此，“禅龛楖栗”终日陪伴着僧众们诵经念佛，却是百无一用。这两句是词人对佛家、僧人的嘲笑，倘与词人生平志愿相联系，说他在暗讽朝廷偏安江左，不图恢复，也不为过。

　　整篇词从头至尾以情景相互交替的手法写出，但是在细读之后又可以发现景语之中有情语，情语之中含景语，情景相生相系。全词的风格浪漫恣肆，将万丈的豪情和高远的景象紧密结合，绘制了一幅激情品扬的图景。

汉主东封报太平，无人金阙议边兵。
纵饶夺得林胡塞，碛地桑麻种不生。

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

陇戍三看塞草青，楼烦新替护羌兵。
同来死者伤离别，一夜孤魂哭旧营。

黠虏生擒未有涯，黑山营阵识龙蛇。
自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。

青丝裹饼荐春盘，喜见鞭春在腊前。便与一冬除旧病，尚馀七日是残年。

梅花消息严寒后，綵胜情怀薄酒边。旋取物华供帖子，暖痕浮绿草生烟。

思盈列岫中，目往烟云外。何当绝顶游，时与天光会。

我意日餐霞，馀身亦假蜕。阆风与里来，即眼浮心肺。

持此聚熊魂，片形为我绘。旦夕倚青冥，飙轮或可丐。

所希玄象明，永濯昏途眛。人生枉用勤，驹影如飘带。

安知神理微，苟慕虚荣大。前兹不足言，今乃识其最。

满目韶光明丽，东风拂拂，花影悠悠。帘卷重楼十二，禁火初收。

草青青、游人金勒，春寂寂、深院银钩。暗香浮。谁家陌上，几处津头。

凝眸。天涯信断，王孙何处，闺梦多愁。双燕无凭，日长凭遍小红楼。

对莺花、满怀幽怨，临宝镜、几许情柔。空消受，月寒锦帐，香冷衣篝。

不知记得瑶林否，故国曾陪阆苑春。色貌易分浑是正，性情虽辨总归真。

红尘世上无双物，白雪宫中第几人。若问谁何名玉女，一般严静敌霜神。

一磬泠然脆，悠悠度竹关。道心澄夜静，余响漾风间。

合眼见皇古，置身如万山。五更窗欲曙，梦警枕屏间。

督护初征时，侬亦恶闻许。愿作石尤风，四面断行旅。

欣逢元日庆团圞，子妇夫妻共席前。雪霁梅花香得意，炉温柏酒醉如仙。

莫谈往事知多少，切看阳春景万千。落拓惯为人识笑，旧衣拂拭拜新年。

昆冈分半股，插地四无邻。为有怀中璧，虹光夜夜春。

水榭临文漪，晨㬢出旸谷。宛彼芙蕖花，嫣然媚初旭。

焕若丹霞敷，晔如锦云簇。秾艳复芬馡，可以娱心目。

须臾日渐中，敛华閟清馥。匪乏倾阳姿，将无避炎燠。

舒卷固有时，昕晡递相续。努力爱朝晖，寸阴如尺玉。

帝子远辞丹凤阙，熊罴十万建行台。

鼎湖烟散暮天碧，黄竹歌声动地哀。

春色已随流水去，绮罗留作野花开。

厓山咫尺断千古，风雨年年长绿苔。