好事近·秋晓上莲峰

译文

注释

　　陆游作品里多次提及华山，应是因为“华山天下险”，令人神往。《好事近》便是一篇神游之作，与其屡屡表现的家国之思不同的是，这篇词作表达了为民谋福的愿望。

　　上片写词人幻想的登山情形。“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。”“莲”的意象常见于佛教文化，与后文提及的“禅龛楖栗”相映成趣。前两句道明词人登莲花峰的时间是在秋天的早晨，而“倚天青壁”则形象地勾勒出莲花峰高耸入云、苍青一色的神韵，开阔了词文的意境，映照出词人旷达的胸襟。“谁与放翁为伴？有天坛轻策。”此词中另一主角在此登场，即被词人称作伴侣的“天坛轻策”。“天坛”，在传说中是天神聚会之所，可见词人不仅仅是神游，更有神话色彩。在词人看来，取自“天坛”、由轻藤制成的拐杖，蕴涵着无穷神力，成为词人神游时的至宝。雕鞍尚配宝马，这拐杖既是神物，其拥有者的形象也被幻化得似人又似神，但词人的想象力远不止此。

　　下片是词人由拐杖而生发的更加离奇的浪漫幻想。“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑”两句化用晋人葛洪《神仙传》中关于费长房的典故。在这里，词人将“天坛轻策”化而为龙，去施云布雨。“铿然”二字尤言巨响声中，“天坛轻策”化而为龙，为这一转化增添了神话色彩，同时也渲染了气氛——顷刻间阴云密布，电闪雷鸣，造就出神龙天降的应有条件。尤其“四山黑”三字，既是说阴云低垂，遮光蔽日般笼罩，同时也烘托出神龙出现时的神秘情境。“谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗”紧承前两句，写千里沃野受到神龙布雨的润泽后，辛勤一年的农民终于获得了丰收，“谈笑”二字言其轻巧简单；相较于此，“禅龛楖栗”终日陪伴着僧众们诵经念佛，却是百无一用。这两句是词人对佛家、僧人的嘲笑，倘与词人生平志愿相联系，说他在暗讽朝廷偏安江左，不图恢复，也不为过。

　　整篇词从头至尾以情景相互交替的手法写出，但是在细读之后又可以发现景语之中有情语，情语之中含景语，情景相生相系。全词的风格浪漫恣肆，将万丈的豪情和高远的景象紧密结合，绘制了一幅激情品扬的图景。

光淬芙蓉，魂惊魑魅。青苔石上娲皇泪。自从双剑作龙飞，空闻白虎眠幽隧。

歌舞方酣，越人兵至。水犀惊醒夫差醉。鸱夷葬后馆娃空，镯镂似比干将利。

苌弘谋周室，愤血死犹碧。子胥殒吴门，江水为之逆。

精能动天地，忠不谕两国。九鼎既西逝，姑苏亦东侧。

偷容习为俗，万世未遽易。形势驱使然，生民岂恶直。

缕缕炊烟起陌头，随风缥缈上城楼。飞鸿渡岭云低就，触浪淘沙水急流。

日映荒台千壑冷，霜催古木万峰秋。前生欠得长途债，又自驱车下复州。

人生好学浑閒事，只奈明珠不易投。每叹遗编传友录，买丝拟为绣花周。

水清斯濯缨，水浊斯濯足。逍遥大块间，何荣复何辱。

日暮罢钓归，孤舟水云宿。觉来吹洞箫，一和沧浪曲。

含梅酸金黄。送春阴岛畔，晓月桥旁。忍话惊尘燕市，撇波鲈乡。

新病起，征途长。莹云容、单襟酥凉。祗烟驿传音，风轮碾梦，浑似唤娇娘。

嗟刖玉，同吟湘。惹吴儿肠断，楚客歌狂。莫漫杯倾影乱，斗深愁量。

思远柳，罗敷桑。天各涯、绡零珠亡。有一样缠绵，临分客装莲瓣香。

欲向东山卧未能，徵书络绎下神京。威行雁塞风烟净，传拥龙旗组练明。

献纳不忘山甫衮，安危须仗亚夫营。旧题几遍燕然石，看取重磨好勒铭。

君不见湘山高高湘水碧，泪痕染遍琅玕色。雪浪朝连青草浮，愁云暮向苍梧合。

当年帝女下璇宫，沩汭曾闻礼秩隆。已傍松云开贰室，旋看日月丽重瞳。

鼓琴衣袗天家乐，星轩双曜明珠幄。阿阁都縆素女弦，钧天尽按皇姱曲。

一从刻玉下南天，翠辇金舆不复还。漫比胶舟沈汉水，还同遗剑恸桥山。

桥山一去成千古，九疑天远留灵琐。玉轪难乘悬圃风，明珰空望涔阳浦。

涔阳江浦总魂销，更驾飞龙逐晚潮。帝子扬灵江上瑟，夫君愁思洞庭箫。

瑟希箫歇人何在，里俗传芭犹不改。贝阙珠宫事渺茫，兰桡桂枻空烟霭。

千秋哀怨起骚人，怀古同伤远别情。薜荔秋风山鬼泣，鹧鸪暮雨客船听。

朅来倚棹寻遗躅，古木萧萧阶藓绿。庙火青荧鹿角矶，寒潮呜咽巴陵郭。

屈赋成时书未焚，书生臆论总纷纭。愿将北渚江头水，一洒高唐峡里云。

弱岁赏花在西蜀，海棠香国竞相誇。何时再作成都客，惆怅江天叠暮霞。

海国孤城夕照残，独依牛斗望长安。乱山落木秋声静，细雨疏镫客梦寒。

天地苍茫离思迫，关河辽阔寄书难。请看梧竹栖鸾日，高举凌云振羽翰。

春风习习，春雨丝丝。出门四顾，小草离离。风雨无情，草尚随时。

人生有志，而不相知。嗟尔君子，何其多疑。非君子疑，世路易迷。

岂如草木，萋萋无私。感此之故，令我心悲。白云渺渺，志在崇山。

非如流水，回环人间。泉流胡择，云意难攀。

维天之命，於穆不已。
於乎不显，文王之德之纯。
假以溢我，我其收之。
骏惠我文王，曾孙笃之。