译文与注释
译文
白云兀自笼盖了东山西岭，上下各一轮明月分不清天上池底。
果园中半甜的是红橙绿桔，田野里初熟了黑米黄米。
人生这种陶情山水的愉悦须老天赐与，可别让儿辈知觉减损了乐趣。
注释
便能奇：看见奇丽之景。
黑黍黄粱：泛指谷类作物。初熟后：一作“初熟候”。
朱柑绿橘：泛指果树。
天赋：一本作“天付”。儿曹，儿辈，一本作“儿郎”。取次，随便。
赏析
一二联描写寺景。首联概写。众人驻足观赏，故曰“足未移”，而脚下之路却逶迤盘陀，早已绕过了西菩山腰，因说“路转山腰”。这时，对大自然的奇妙美景一向有敏锐观察力的诗人，于俯仰之间，已经发现了西菩寺内、外的奇景：“水清石瘦便能奇”。颔联便分写水、石奇境。《於潜图经》云：“寺前有东西两山，或有云晦，遥望如岭焉”，《咸淳临安志》曰：“明智寺中，有清凉池、明月池”，寺景所奇便在此二山、二池上。诗人如此描写：先承“石瘦”写两山：“白云自占东西岭”。两峰屹然，直插云霄，白云浪涌，时掩峰顶，其情景便仿佛是那白云自己占据了东、西二岭。又承“水清”写二池：“明月谁分上下池”。天已向晚，一轮明月早已钻出了云缝，它一视同仁，不分上下，使两池共婵娟，而池水清澈，漾出了一双月影。在这两联中，诗人将他诗家的眼光所捕捉到的景物特点，以奇特的想象和灵动的笔致，加以渲染，便使那客观景物染上了浓厚的主观色彩，情态逼真，奇趣横生，生动地展现了西菩寺的无限奇妙风光。
颈联的描写，又变换了手法。诗人在游目庭院、田野时，看见了累累秋实：初熟的小米、高粱，半熟的柑和桔，就重研丹青，为它们分别抹上了黑、黄、朱、绿四种较实物更为浓艳而鲜明的色彩，绘成了一幅色泽斑斓的秋色图。入胜境而观奇景、美景，诗人的游览之乐于此时便达到了极点，尾联便直说其乐：人生这种登山临水、探奇访胜之乐，是要由老天爷踢给的，可千万别让小儿辈们随随便便得知个中消息。方其时，诗人似乎已全然忘却了胸中深藏的许多烦恼了，实则非也。“天赋”已暗兜“天教”，分明有慨；而“莫遣”句，出自《晋书·王羲之传》诗人之意为：自己的探胜幽趣，如果让儿辈们知道，也会遭到非议，使人败兴。虽有这种言外之意在，又妙在比前首更为含蓄。
创作背景
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
王母欲上朝元君。群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。
杨梅卢橘自成双，敢与冰纨作雁行。莫怪老翁频著句，书生说食是膏肓。
君不见贞观薛少保，下笔好写青田鸟。又不见开元薛郎中，兼泛沧浪学钓翁。
名家羽仪有如此，后来杰出复难比。明心烱烱在云端，仙标昂昂如画里。
黄鹄矶边鹦武洲，高人别起望鹤楼。渺渺烟霞连北极，悠悠天地入东流。
惊浪颓波须砥柱，未许缑山招隐去。枫叶宁栖楚客林，桃花不问秦人树。
赤霄玄圃记升沉，今也鸣皋昔在阴。坎止流行随所寓，山林钟鼎亦何心。
一览鹤楼卷，重赋鹤楼吟。呜呼少保郎中双南金，世无杜甫谁知音。
君不见巴东山色连巴西，江头日落风凄凄。行人过此不能去，停车愁听江猿啼。
岩壑千里断行路，藤梢葛刺纷无数。啼猿弄此犹未了，倏然腾上青枫树。
使君行指蚕丛祠，巴人道迎歌《竹枝》。歌声将绝猿声续，清音袅袅如哀玉。
锦官驿外杂鸣泉，大剑山头悲落木。此日长安一忆君，知君遥宿阆城云。
各中夜夜啼猿起，若到三声那可闻。
搓就鹅儿绿尚迟，都未使莺知。东风无赖，教他细雨，一样丝丝。
和烟搭在阑干上，约略浅黄时。断人肠处，才成眉眼，泪软腰肢。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。
支厦资寸莛，涉江寄孤艇。弗顾胜弗胜，乃诿幸不幸。
舜华朝暮期，苍松岁年迥。从渠宝康瓠，我自有岑鼎。
仿佛缧绁，自疑梦中，闻者皆惊欢，为不平。割爱无心，泣对虞姬，手戳倾城宠，翻然起死，不教仇怨负冤声。
颍川流派卜亨昌，报诞元方又季方。八俊蝉联先继美，双珠蚌剖便争光。
祥符再索参其偶，庆衍中男弄以璋。况复晴和天气好，悬弧此日焕华堂。
