译文与注释
译文
白云兀自笼盖了东山西岭，上下各一轮明月分不清天上池底。
果园中半甜的是红橙绿桔，田野里初熟了黑米黄米。
人生这种陶情山水的愉悦须老天赐与，可别让儿辈知觉减损了乐趣。
注释
便能奇：看见奇丽之景。
黑黍黄粱：泛指谷类作物。初熟后：一作“初熟候”。
朱柑绿橘：泛指果树。
天赋：一本作“天付”。儿曹，儿辈，一本作“儿郎”。取次，随便。
赏析
一二联描写寺景。首联概写。众人驻足观赏，故曰“足未移”，而脚下之路却逶迤盘陀，早已绕过了西菩山腰，因说“路转山腰”。这时，对大自然的奇妙美景一向有敏锐观察力的诗人，于俯仰之间，已经发现了西菩寺内、外的奇景：“水清石瘦便能奇”。颔联便分写水、石奇境。《於潜图经》云：“寺前有东西两山，或有云晦，遥望如岭焉”，《咸淳临安志》曰：“明智寺中，有清凉池、明月池”，寺景所奇便在此二山、二池上。诗人如此描写：先承“石瘦”写两山：“白云自占东西岭”。两峰屹然，直插云霄，白云浪涌，时掩峰顶，其情景便仿佛是那白云自己占据了东、西二岭。又承“水清”写二池：“明月谁分上下池”。天已向晚，一轮明月早已钻出了云缝，它一视同仁，不分上下，使两池共婵娟，而池水清澈，漾出了一双月影。在这两联中，诗人将他诗家的眼光所捕捉到的景物特点，以奇特的想象和灵动的笔致，加以渲染，便使那客观景物染上了浓厚的主观色彩，情态逼真，奇趣横生，生动地展现了西菩寺的无限奇妙风光。
颈联的描写，又变换了手法。诗人在游目庭院、田野时，看见了累累秋实：初熟的小米、高粱，半熟的柑和桔，就重研丹青，为它们分别抹上了黑、黄、朱、绿四种较实物更为浓艳而鲜明的色彩，绘成了一幅色泽斑斓的秋色图。入胜境而观奇景、美景，诗人的游览之乐于此时便达到了极点，尾联便直说其乐：人生这种登山临水、探奇访胜之乐，是要由老天爷踢给的，可千万别让小儿辈们随随便便得知个中消息。方其时，诗人似乎已全然忘却了胸中深藏的许多烦恼了，实则非也。“天赋”已暗兜“天教”，分明有慨；而“莫遣”句，出自《晋书·王羲之传》诗人之意为：自己的探胜幽趣，如果让儿辈们知道，也会遭到非议，使人败兴。虽有这种言外之意在，又妙在比前首更为含蓄。
创作背景
杨花飞，游丝飏，两地相逢不相让。毕竟杨花性更柔，因风复上杨枝上。
游丝一缕当空垂，欲落不落花蕤蕤。须臾驻向花阴去，有意寻之不知处。
杨花飘荡丝缠绵，游子心伤望远天。寄语高楼休极目，鸟啼花落自年年。
北风萧萧起平陆，远客还思旧乡曲。青袍白马送君归，楚水吴山为谁绿。
当年献策来京华，飘飘意气凌云霞。晓日长趋九华殿，春风烂醉五侯家。
双旌照人日杲杲，承恩独出长安道。西江稚子解弦歌，南国骚人怨芳草。
退身不待衰病年，悬珂结驷空留连。三山松柏宛然在，五陵桃花亦可怜。
山中寥寥何所有，莼菜羹兼菊花酒。相如膝上七弦琴，元亮宅边五株柳。
清时令子居黄门，门前冠盖如云屯。功名去住总适意，此乐悠悠安可论。
黔中未隔古牂牁，卢橘巴焦日渐多。一带盘江通洱海，西南何地不恩波。
朝来夹城道，流车如水行。
睡起珊瑚枕，微风度屧廊。
芙蓉最高叶，翻水洗鸳鸯。
秋风吹罗帷，玉郎思寄衣。
多情双络纬，啼近妾寒机。
桦烟嘘席暖，不知寒漏长。
朝来玉壶冰，为君添衣裳。
双渠相溉灌，嘉木绕通川。
卑枝拂羽盖，修条摩苍天。
惊风扶轮毂，飞鸟翔我前。
丹霞夹明月，华星出云间。
上天垂光采，五色一何鲜。
寿命非松乔，谁能得神仙。
遨游快心意，保己终百年。
年华开此日，朋好况相亲。社爱莲花近，尊怜柏叶新。
清斋依净竹，委巷断行尘。未得同君住，空嗟出世因。
自性本来无执著，为仙为释更为儒。乍看卓锡依珠寺，须信栖神上玉都。
苦海波涛原浩浩，觉城色相本无无。大千世界河沙数，尽入如来一黍珠。
检点零装与破书，无多行李只区区。可堪腹内隆隆响，为问厨中饭有无。
