第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷,九死一生,次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关,表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情:还没有到江南的家乡就已欣然一笑,在这岳阳楼上欣赏壮阔景观,等回到了家乡,还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱,诗人乐观豪爽之情可以想见,映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当,感情表述真切。
诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”,隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中,他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景,足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象,说放眼远望,君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻,写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步,设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上,细细观赏君山,当是非常惬意。“银山堆里看青山”,以简洁的笔墨,写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生,却能以如此开阔之胸襟,写出如此意气风发的诗句,千载之下,令人钦佩不已。
独上高褛,可以望洞庭湖;楼在岳阳城西门上,和湖还有一段距离,则在风雨中又不能在“银山堆里看青山”,所以只好出之以想象,而将其认作湘峨鬟髻了。刘禹锡《望洞庭》云:“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”雍陶《望君山》云:“应是水仙梳洗罢,一螺青黛镜中心。”可能给黄庭坚以某种启发,给他提供了想象的依据。
诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
凭虚高阁不胜寒,乘醉来登更倚阑。十里湖光通几席,八囱云影上衣冠。
荒台漫惜千金业,羸马聊陪一日欢。极目天南驰远眺,催归无那夕阳残。
古道昔同往,天寒今独行。汝死不自悲,我老难为情。
死者若不悲,死当胜于生。霜重草尽委,山空泉自鸣。
我发既尽白,我怀何由平。
岳降不偶然,天将辅有道。廊庙逼台斗,谁当致身早。
我公立四朝,事业多远抱。心增许国壮,鬓为忧时槁。
兹维大司马,名位列师保。特受先帝知,圣治回熙皞。
风云非偶逢,日月有新造。用舍定由己,决归非草草。
林下见一人,雒中配诸老。往事宁复论,清风播穹昊。
峻极重关势,艰难独客经。梯航原梗绝,中外划郊坰。
天作西南障,山开大小屏。路应庄蹻始,地自伏波宁。
遗庙崇新祀,残碑失旧铭。士田纷犬俗,樵采怯鸠形。
往事闻开国,殊方久不庭。王师频阅岁,使节几衔星。
鬼斧横飞栈,神功直建瓴。虚无云汉逼,缥缈渌江渟。
鸟道层巅接,猿声下界听。半肩欹绝壁,一发上空冥。
石到诸蛮黑,枫过二酉青。炎风高瘴疠,晴日俯雷霆。
岂有神明护,真疑虎豹扃。杖藜无恙在,珍重别山灵。
白草原头日晻暧,田父锄田除野菜。今年春到羁马城,麦花不生菜花生。
野人储无升斗米,户户提筐采春荠。也知煮菜一饱难,伤心且缓须臾死。
城中胥隶何披猖,经过宝马争辉光。白酒黄鸡不敢献,鞭箠嫚骂难遮防。
朝朝县令出厅事,县门仍挂恤民字。上官不复采风谣,许君原是循良吏。
吁嗟呼!野人偷生守蓬麻,但愿满地麦花兼菜花。
行藏原有道,出处须见机。忍耻谷危邦,岂若丼蕨薇。
汉道昔云季,桓灵拥虚器。西日走崦嵫,寸绳岂能系。
济川非无情,中有波涛惊。不见陈与窦,杀身竟何成。
南州坦平地,高遂夷齐志。有齿宁食力,不挂安危事。
党锢任纷纭,安能麋鹿群。束刍千里道,惟哭故人坟。
我遭明盛时,引身非所宜。虽无仲举榻,爱树九龄碑。
宰木扬清风,东湖酿美酒。再拜奠芳樽,閒庭自花柳。
