雪晴晚望

译文

注释

　　这首诗展现了时景常情，但写得独行踽踽，空山寒寂，表现出清冷的诗风。

　　诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪，有晴，有晚，有望，画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。

　　“倚杖望晴雪，溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分，雪霁天晴，诗人乘兴出游，倚着手杖向远处眺望。远山近水，显得更加秀丽素洁。极目遥天，在夕阳斜照下，溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵，幻化多姿，几乎多至“万重”。

　　“樵人归白屋，寒日下危峰”，“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中，有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道，缓缓下山，回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋，寒日欲下危峰，在动静光色的摹写中，透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。

　　诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草，断烟生石松”。远处山冈上，野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍，日暮的烟霭似断断续续生于石松之间，而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景，它一明一暗，随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱，而生命力特别旺盛，“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节，形象高大纯洁，“断烟”也不遮掩。

　　诗人饱览了远近高低的雪后美景，夜幕渐渐降临，不能再盘桓延伫了。“却回山寺路，闻打暮天钟”，在这充满山野情趣的诗境中，骋目娱怀的归途上，诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声，平添了更浓郁的诗意。这一收笔，吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧，后虽还俗，但屡试不第，仕途偃蹇，此时在落第之后，栖身荒山古寺，暮游之余，恍如倦鸟归巢，听到山寺晚钟，禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”（陶渊明《归去来辞》），诗人顿萌瞿昙归来之念了。

　　就在写这首诗的圭峰草堂寺里，贾岛曾写过一首《送无可上人》，为无可南游庐山西林寺赠别，最后二句云：“终有烟霞约，天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧，与无可结近邻，但在写诗当时，是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时，作者在那首诗“独行潭底影，数息树边身”之下自注云：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。

　　“闻打暮天钟”作为诗的尾声，又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来，景色全是静谧的，是望景。七句一转，紧接着一声清脆的暮钟，由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人，而且钟鸣谷应，使前六句所有景色都随之飞动起来，整个诗境形成了有声有色，活泼泼的局面。读完末句，回味全诗，总觉绘色绘声，余韵无穷。

土膏初动麦苗青，饱食城头信意行。便起高亭临北渚，欲乘长日劝春耕。

轻风吹雨称行春，丘壑装怀我辈人。照水轩窗如进艇，穿花旌节屡移轮。

携壶迭讲轩杯酒，挥麈曾无一点尘。明日兵厨寻故事，已教园吏拂华茵。

人间何事与衰翁？惟有溪山兴未穷。杖履来频鸡犬识，云霞卧与梦魂通。

朝来雾霁千岩绿，槛外霜初一树红。我老诸贤年尚富，总毋零落感秋风。

九十萱亲天下稀，平生教子欲何为。楚王肯立韩公子，良也归韩亦有辞。

此庵有佳士，物我两相忘。人世红炉热，渠心秋水凉。

绮罗无弄著，藜藿有馀香。晚路行犹远，烦君更自防。

村南村北鸣鹂黄，舍东舍西开野棠。坡晴渐放桑眼绿，水暖忽报秧芽长。

老翁躬耕催早起，女绩男舂妇炊黍。犊儿狂走未胜犁，蚕蚁半生犹恋纸。

一春莫笑田家苦，苦乐原来两相补。君不见踏歌槌鼓肉如山，昨日原头祭田祖。

道场何山山最雄，弁中形胜闻吴中。七十二峰菡萏绿，四月五月杨梅红。

上界神仙住九华，故留灵锁护烟霞。云根欲断溪回处，流出常山几片花。

谈笑解吴钩，客满西园花满洲。记得河桥分手路，悠悠，哀笛山阳几度秋。

洒落向神州，极浦遥天不尽愁。花月春江浑是梦，休休，老作人间马少游。

临流对月暗悲酸，瘦立东风自怯寒。湘水佳人方告疾，帝都才子亦非安。

春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始乾。万里云山无路去，虚劳魂梦过湘滩。

烟水凄迷顾问津，数行高柳傍城闉。重来濠上同游地，几辈尊前健在身。

屈指年华犹昨日，惊心言笑已前尘。吾衰每觉浮生促，岁岁还为感逝人。

夙具山居僻，桃源不易逢。一犁春后绿，几树宅边红。

敢曰非穷士，居然有古风。更闻金谷近，酒债未从容。

搔首问天天可呼，天与人意转相迂。年来苦海愁难帚，念里高阳遇岂徒。

释我形骸非放浪，松伊造化可胡卢。平生心事和盘托，恕得狂奴态也无。

风起尘飞苦驿骚，数茎短发不胜搔。金盘想像初尝荔，银笼伤心旧荐桃。

草檄岂无龙尾砚，摧锋宁恃雁铃刀。遗民感慨江南事，犹说宣徽院使曹。