这首诗展现了时景常情,但写得独行踽踽,空山寒寂,表现出清冷的诗风。
诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
“倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。
“樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
“闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
小宴神仙宅。坐苍茫、回廊曲折,高槐如幄。海上荔支枝头杏,玉斗香斟云液。
爱雪藕、冰盘清洁。卜筑山房成大隐,羡主人、潇洒能留客。
尽一日,花间酌。
地偏心远无尘迹。倒清樽、群贤咸集,骋怀游目。西下夕阳云乍起,一霎电雷交作。
风过处、新凉如沐。雨后沿阶芳草色,映冰绡雾縠衣裳碧。
归未晚,不须烛。
绿树横塘第几家。曲阑干外卓金车。渠侬独浣越溪纱。
浦口雨来虹断续,桥边人醉独横斜。棹歌声里采菱花。
三吴昔沴疠,原野何葳蕤。灵雨从北来,为我日夜滋。
破块将作膏,润枯将作荑。旱魃何相仇,狂飙中夺之。
一展衡巫云,再展七泽?。吴民泣相呴,焉用真宰为。
虚矣诅楚言,楚氓仍见私。
边风起蓟门,黄云高嵯峨。予登轩辕台,四望发悲歌。
哀哉帝王都,城阙如丹霞。朝阳开露掌,阊阖摇金波。
碣石悬天柱,桑乾接银河。真人兹建极,亿载讵云多。
谁令羽林儿,一旦倒长戈。逼遥关塞路,朝暮驱橐驼。
橐驼安所负,美人如桃花。凄凄当落日,莽莽扬风沙。
龙髯攀莫及,玉女舞婆娑。天庭方晏乐,宁知予咨嗟。
纷驰名利不知劳,马首红尘十丈高。谁似钱塘戴文进,小斋无事玩湘皋。
去冬雪作殃,无物不冻死。橘柚断衢州,松柏亦多痹。
园有月支藤,盘屈四五咫。结实苦不多,一斛有馀委。
迨其堪落时,丸九挂珰水。一日十挈竿,与鸟争啖舐。
将以馈邻翁,窃恐哂微细。欲以付果坊,不足一餐费。
幽之瓶盎间,浆溃败其脆。渴夜艰茶汤,暂可灌消肺。
比者理旧须,应手落枯瘁。及至更提携,僵挭忽断碎。
如人两手足,而痿其一臂。支干既以孤,收穫焉可倍。
夏景苦桑榆,聊以障西坠。
岁晏俄闻上国行,安车可是暮年情。早朝翠雾沾衣湿,夜直银河入坐清。
社稷忧勤霜鬓短,江湖归梦钓丝轻。相携不尽丁宁语,歌断骊驹白下城。
南轩山色最宜秋,积翠千峰宿雨收。对客无言心自得,看云忽悟世俱浮。
风烟变态朝还暮,景物娱人去复留。不待淮南去招隐,便应从此赋归休。