叶公好龙

　　叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

译文

注释

　　这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。但历史上的叶公却不是这样的人。

　　叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。

　　叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年24岁。

　　经考古发掘证实，他主持叶政期间，采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，这比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比郑国渠早300多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，是叶公治水的历史见证。

　　史学专家安国楼博士称，叶公确实有画龙的爱好，但龙是神化了的动物，不可能下降叶宅，“叶公好龙”折射出叶公所在地和所处时代龙文化的丰厚内涵。专家们还指出，汉代刘向描写的这一寓言故事，反映出汉代儒家思想走向独尊的地位后，对楚道之风等其他学派的贬斥。

　　根据《周礼》规制，叶公去世后，即被立祠享祭。叶公的后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是世界叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨的叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。

楼台带馀雪，寒色未全收。久负入关意，空为同舍羞。

清樽接胜友，飞盖从贤侯。应恨春来晚，烟林已数游。

斜日江波动客衣，水南深竹见岩扉。渔人收网舟初集，野老忘机坐未归。

渐觉云间栖翼乱，愁看天北暮云飞。年年岁晚长为客，閒杀西湖旧钓矶。

开府推心若谷虚，要将民物纳华胥。
风清海外除奸蠹，令肃军中畏简书。
报国自应亲矢石，酬知未尽扫鲸鱼。
庸疏何幸叨青眼，媲美前贤愧不如。

塞北燕脂别样红，无端吹影落江东。蛾眉只合长漂泊，错把丹青怨画工。

女莫作王明君，男莫作班定远。尊为阏氏贵封侯，一去边廷竟不返。

铁崖赵侯古侠者，平生足迹半天下。吊古欲射钱塘潮，依人又跃燕山马。

击筑长安里，买醉章华街。缠头十万锦，穷愁安在哉。

西风易水酒徒散，酣歌走上黄金台。隐居深闭太行足，杨柳门前几回绿。

四时空失慈母欢，一朝难得八州督。我昔南行七阅月，归来亲鬓有华发。

空空两手登高堂，我母见之若饥渴。因忆逢君林屋西，君言失意今当归。

故山春色又周岁，白头望断莱子衣。衣如鹑兮马如狗，跋涉三年竟何有。

请君三复遗山诗，扼狐岭上应回首。

一勺澄清浸太虚，不盈不涸永成渠。为羹乞便腥沾炙，佑酿何妨醉坠车。

早有石云同调矣，宁无濠濮作明舆。使君雅操清如水，六咏源泉见绪余。

每因风景负幽期，聊折寒梅寄一枝。吴下阿蒙非旧日，郢中高曲即当时。

听鸡走马君须努，附凤攀龙我不知。若使烟霞换台阁，孟郊韩愈自相随。