西施

译文

注释

　　历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

　　“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

　　罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！

内三关，胡门偏险，尚馀赵氏长城。爱云中秋色，欲移帐，出龙庭。

正值重阳佳节，有楼烦山戌，画鼓争迎。听扶南小曲、口外两筝人，教莫忆、故园乱莺。

边声。万里相惊。谁听尔、不伤情。恨横磨大剑，长驱突骑，雄志无成。

一天羽毛飞洒，却空羡、郅都鹰。尽驼酥、更倾千盏，一秋沉醉，忘却欲射妖星。

弓矢散零。

无端娇病减琼姿，正压钿车欲驾时。欹枕避人窥玉镜，擎瓯无力搅银匙。

啼多不损避波俊，意热偏令入手迟。知剩别离还少许，偿完从此镇追随。

水口移舟入，烟中载酒行。渚花藏笑语，沙鸟乱歌声。

晚棹沿流急，春衣逐吹轻。江南采菱曲，回首重含情。

秋雨浃旬月，积潦连平津。慨然理舟楫，访我族中人。

相去实缅邈，悠悠隔冬春。同源既分流，万世本一身。

驾言远相唁，讵敢辞艰勤。丘垄得洒扫，尊酌且复亲。

虽未获久处，暂来亦所欣。感此迟莫年，再至恐无因。

各愿爱体素，令德期日新。

狂风飕飗吼如虎，老树纵横倏飞舞。博山香重散氤氲，轻烟漠漠满庭户。

急点跳珠洒画窗，芭蕉渍绿溅笔床。笔床翡翠多零落，疑是幽兰发古香。

采之欲赠湘皋远，焦心一寸愁难展。雨雨风风可奈何，菱华照罢愁蛾敛。

去乡日以遥，离思日以缓。别泪染征衫，痕深不能浣。

江南杨柳绿千条，绾得春愁向空卷。屏山寂寂沈烟篆，庭院深深秋梦断。

试听檐前淅沥声，怕教芳景成秋苑。风卷新凉入绮寮，镫花颤影吐红绡。

年来谙尽怀人味，惟有吟诗慰寂寥。

大儒出处自无心，调燮功高利物深。用舍行藏皆是道，不分朝市与山林。

仇山村叟始生辰，六帙平头又见春。检历今年交一岁，乘槎有日到三神。

文章翰墨聊从年，富贵功名莫认真。且醉市桥新熟酒，红梅花插白纶巾。

邻鸡声已传，愁人竟不眠。月光侵曙后，霜明落晓前。

萦鬟起照镜，谁忍插花钿。

玉殿凭肩共语时，风清月坠有谁知。梧桐秋雨三山远，始信生前有别离。

皤其腹，缄其口。上如覆盎下如臼，匪卮而漏瓶而守。

小儿宝之比钱薮，使我空囊日见丑。瘦妻笑扑手，急为小儿剖。

今日餦餭馎饦百不有，他日逡巡与耶试取酒。汉缿前，唐匦后，肖物于兹得八九。

那知周庙间，欹器垂铭久。格人元龟宁尔咎，且待朝来廪饩关，恣尔高擎画叉走。

庐山去我不盈尺，我去庐山只一屐。相逢掉臂而过之，以意往还为朝夕。

峰尖折合不记痕，历落空苍如展襞。此中名理大深奇，名贤文士而仙释。

我于其中何居焉，车马匆匆相为客。山灵爱客如怜才，分明变现开幽寞。

随我路中路不崎，入我舟中舟不窄。为问明日浔阳江上路，庐山将莫从人渡。