西施

译文

注释

　　历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

　　“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

　　罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！

梅梢柳萼未全开，日澹风和春意来。雨后谁家有桃李，会须多买及时栽。

肮脏老张镐，寂寞穷黔娄。古人日已远，此意谁复酬。

墨翟突不黔，仲尼辙环周。岂为一身计，实怀四海忧。

沮溺但躬耕，吾岂斯人俦。有酒且径醉，无酒不必求。

山北山南雪意忙，梅花未肯斗寒芳。悬知小圃争前发，为折疏枝分外香。

故国年华惊晼晚，老人心事伴摧藏。更看陌上传春信，倚杖空怀迟暮伤。

灵台湛无为，一念寂不起。外物纷相交，飞扬千万里。

哲人善操养，渊澄复山峙。所期天爵脩，讵以贫贱耻。

岂无华轩客，膏粱饫顽鄙。道义竟无闻，放浪徒自喜。

滔滔从俗化，悄悄为谁美。知言世所难，感叹何时巳。

我亦西郊有草堂，旁人错比百花庄。笔床茶灶皆新置，诗卷图书只旧藏。

廛隐寄声求菊本，山僧折简送椒秧。豪华短促如春梦，不似田家饭力长。

天临丹凤阙，日上翠云裘。社稷安如堵，君王百不忧。

䧿鸣宫掖曙，鸡唱禁城秋。白玉装车百，黄金络马头。

钧天聆广乐，丹扆俨垂旒。此乐真无极，洪恩被九州。

明主怜才赦酒狂，不知力士贱文章。当其醉草清平调，肯信长安是夜郎？

步上大云巅，徘徊盻雷电。青草翳寒原，累累二坟见。

移步抚残碑，浩歌泪如溅。吁嗟节义肠，生死那能变。

彼凶者何人，淫欲肆沉湎。残贼灭天性，刚贞逾百炼。

恶业竟芟荑，芳名流畿甸。乾坤茂宰心，纲常为谁振。

旧隐篱根梦远，数枝客里霜凝。粉黏瑶朵蝶双轻。

似有似无难定。

吟妙纱欹梁雪，写嫌墨点吴绫。细看不是月中生。

送酒白衣留影。

莽莽水烟外，霏霏山雨前。野寒微有树，江远不分天。

潮落安鳅穴，风吹冷鹭田。西湖秋更好，不到已三年。

晴日春风花气浮，少年嬉逐满扬州。谁怜居士身常病，独坐空船理白头。

太行一缕遥，回环限夷夏。并河来九龙，中霄降万马。

帝留待圣人，气独钟天下。林光不受秋，松柏皆潇洒。

三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。

辋川图上看春暮。常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。

冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。

赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。