西施

译文

注释

　　历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

　　“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

　　罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。僖宗广明年间（880—881），黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年（885）才返回京城。诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。”“阿蛮”即“阿瞒”的通假，是唐玄宗的小名。前一回玄宗避安史之乱入蜀，于马嵬坡缢杀杨妃以杜塞天下人口。这一回僖宗再次酿成祸乱奔亡，可找不到新的替罪羊了。诗人故意让九泉之下的玄宗出来现身说法，告诫后来的帝王不要诿过于人，讽刺是够辛辣的。联系《西施》作比照，一咏史，一感时，题材不同，而精神实质并无二致。这样看来，《西施》的意义又何止为历史作翻案而已！

阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。

漫向空闺问别离，年来翟茀已难期。失林应惜飞蓬早，出狱仍悲曳缟迟！

岂为留宾还断发，聊因佞佛故低眉。天涯亦有刀头梦，恰是巫山化石时。

双飞鸂?恋青莎，对舞蜻蜓爱碧波。一夕水风开菡萏，画船齐唱采莲歌。

花落闲园杜宇飞，半溪流水映柴扉。茅檐寂寂云来暝，苔径苍苍客到稀。

洞口青猿啼近榻，林间驯鹿息尘机。长安年少多缨冕，不似山中薜荔衣。

阳山西陂野水肥，东风冉冉吹芳菲。越姬荡舟入远浦，吴侬荷锸谈落晖。

茅屋桃花乱点点，树枝黄鸟乱飞飞。苏州病客怜汝切，明朝杖藜春事违。

梁鸿溪上草堂幽，红叶黄花几度秋。回首云林人不见，西风落日思悠悠。

武阳渡口与君别，澹水溪头重见君。客里十年如昨日，世间千态祇浮云。

荒沙病马春仍怯，幽馆啼莺昼共闻。明日临流忍分袂，石桥烟柳翠纷纷。

董公本健者，一跌初未防。我持一樽酒，出送衢路旁。

前林颓晚日，四野浩气霜。临分已多感，怀旧况难忘。

今昔文恭公，出身济时康。三阶夹华盖，八座近文昌。

白屋下寒畯，青云假翱翔。小心出谦谨，庶事资劻勷。

维时相业盛，世济皆忠良。二刘实规随，得公道弥光。

尚意先帝日，辇毂起非常。天狼入紫极，野鼠窥金床。

声气连宫掖，炮火彻禁厢。皇子自提剑，内人多束装。

銮舆时在外，众议失仓皇。公力劝回跸，涕泣揽帝缰。

天威一奋振，神武信洸洸。临事见谋断，时亦赖杜房。

至今下马坟，人怀白云冈。喜君嗣前哲，天衢再腾骧。

朝廷念勋旧，恩意甚濊汪。病免岂得已，告归何太忙。

誓将守邱墓，终老无出乡。余本门下士，况复眷梓桑。

思随渡江去，区区申椒浆。临歧不克偕，泪下空沾裳。

风霜不折参天枝，兵火难烧溜雨皮。长向莲台乞古佛，年年甘露洒慈悲。

江风吹浪急，送别海天长。白石笼寒水，青山带夕阳。

六鳌今可钓，一苇最宜航。后夜相思处，梅开白玉堂。

渺渺春波鼓枻迟，苍苍晓色起愁思。深林杜宇啼初急，花落黄陵帝子祠。

秋悽悽。秋声秋声酸心脾。酸心脾。藓阶蛩絮，枫岸乌啼。

月盈南浦花东篱。玉箫金管谁家吹。谁家吹。画堂春夜，忽忆当时。

挞彼殷武，奋伐荆楚。深入其阻，裒荆之旅。有截其所，汤孙之绪。
维女荆楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。曰商是常。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。
陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。