观瀑图

碧落无尘秋气高,白云捲空如海涛。山人避俗捲幽讨,眼明八极穷秋毫。

就中匡庐有佳色,飞流倒泻三千尺。初惊白虹饮涧泉,又疑玉龙挂岩壁。

万里长风吹不收,坐令毛骨寒飕飕。漆园傲吏去已远,长庚仙人今在不。

我生素志亦丘壑,苦因笔砚相缠缚。何当卜邻如此图,听水看山一生乐。

(1264—1339)元清州人,字仲明。稍长,入京师,从王磐习金典章,又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫,从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难,迎武宗,皆预谋。仁宗即位,特拜集贤大学士,与闻政事,科举之行,赞助之力尤多。仁宗卒,辞官家居。文宗立,复起为大学士。卒谥文忠。
  猜你喜欢
孤舟天际外,去路望中赊。贫病远行客,梦魂多在家。
蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。
花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。
乾坤入手。谈笑三关云□□。□□□□。鬼骇神惊一黍光。
逍遥宇内。□□□□□数外。功满三千。独跨斑麟入紫烟。
石城双水门,落日远江介。
春潮风雨飞,暮寒洲渚带。
流云苍翠里,绪风箫鼓外。
分披悟曾历,合沓迷新届。
宿雾缅余丘,生洲隐遥派。
地脉有亏成,物色故明昧。
曲折神易伤,幽清境难会。
江花莞流放,岸草凄行迈。
不见林中人,自抚孤琴对。

夜凉水寺,有白头閒话,傍蜗牛屋。说起黄巾初入洛,正值中原百六。

万马俱瘖,孤城欲没,杀气腾原陆。鬼谋人社,啾啾市上歌哭。

语久呜咽难胜,向戍楼借取,四条弦续。不见女墙纯铁色,恨血至今犹绿。

落日黄河,老鸦白项,啄尽贤豪肉。休论往事,碧天今夜新沐。

识子何太迟,谁家见颜色。胡瓶臈酒介轩楼,红烛离堂孔彰席。

忆昨见君毛骨奇,白面虬须秀两眉。九苞凤羽朝阳日,百鍊鱼肠出匣时。

清署淹留凡几载,百司共喜文无害。何意翻捐从事衫,到家偏著斑斓綵。

阶下红萱映白茆,活鳞香稻遍山庖。帘前肆伍淩霜竹,借与慈乌来作巢。

莫言村西一丘壑,小山松桂长如昨。心远能教地自偏,何必庐阜天台有猿鹤。

秦望山清近若耶,纷纷云树映溪沙。数椽茅屋无尘杂,知是安阳御史家。

三堡至头堡,亩亩麦新刈。咸携菠笨车,往返数难记。

……“缠头”何辛勤,风雨所不避。全家拿筐盛,儿女在旁戏。

一岁只一收,仓箱已云备。……今看戈壁外,活壤庶无弃。

种麦愁无衣,种棉愁腹饥。仅有田一区,安能满其私?

女儿依母旁,不肯嫁人去。女儿既嫁人,弃母便不顾。

辞茶且饮酒,酒足还饮茶。灌叶叶已敷,那不思开花?

开花望为实,所期宁有涯。

潇洒几茎竹,槎丫一株木。怪石蹲其旁,怀抱各穆穆。

古色兼古心,持此媚幽独。

秋风过客几华颠,只记曾留短簿船。清话可延僧有供,吾生未到我无缘。

窗间贝叶猿偷看,石上松花鹤衬眠。王播他年访遗迹,碧纱应护旧题篇。

方塘如鉴净无波,花气生香雨乍过。河汉露凉星斗湿,江湖水落雁鸿多。

不辞归隐在松凉,莫遣移文裂芰荷。安得手招笙鹤侣,会稽山里听笙歌。

南山已见雾昏昏,便合潜身不出门。直到半途风雨横,仓惶何处觅前村。

大府包从事,才华早见收。孤忠横北斗,清节照南州。

白雨江帆暮,青枫水国秋。向来忧世意,惟有泪长流。

空虚气象还生白,笔退工夫见杀青。

威远城边出,苍茫烽火台。鱼真挟浪起,人自御风来。

万里孤帆远,三山一夕开。平生怀壮志,击楫兴悠哉。

五月买舟浔阳道,水色天光入怀抱。仰面贪看两岸山,连崖不断苍翠好。

抢风直下皖城东,江边烟雾清若空。瞥见天工刻削青芙蓉,使我一朝豁然明双瞳。

雕镂嵌空花萼秀,玉树交拂云霞红。巑岏迥出众峰表,冈阜那敢与争雄。

譬如畸人逸士昂然立,衣冠须发不与寻常同。昔时太白欣见此,名以九华易九子。

梦得平生叹奇绝,不让太华及女几。我亦见之发狂叫,急欲扶筇蹑云峤。

峭帆风紧不可留,末由登陟逞闲眺。迄今默坐忆山容,独觉玲珑呈万窍。

一径盘旋上,巉岩不可攀。白云藏野寺,黄叶满秋山。

人语晴烟外,禅心碧水间。蒲团随意坐,倦鸟带云还。

雄都盛宾客,车马争驰骛。
芳辰启初年,宴饮多所务。
不知灌园身,何为迷方误。
郊馆抗空壑,山扉启峻路。
良朋平生欢,就我今朝步。
城因并舍登,径为穿林度。
微阴原上明,片日云中露。
青霞照深池,白雪停幽树。
共贪岁欲新,不厌日旋暮。
农田方在兹,君岂数能顾。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。 《论语·子罕》


  上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交朴,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。《韩非子·大体》


  海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。 《管子·形势解》


  子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 《论语·雍也》


  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。” 《论语·子罕》


  徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”


  孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七、八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”《孟子·离娄下》


  孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言)。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”《孟子·尽心上》


  上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章


  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 《老子》第66章


  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。 《老子》第78章


  夫兵形象水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。 《孙子·虚实篇》

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包