怪此秃谁使，乡人语其由。
一狙山上鸣，一狙从之游。
相匹乃生子，子众孙还稠。
山中草木盛，根实始易求。
攀挽上极高，屈曲亦穷幽。
众狙各丰肥，山乃尽侵牟。
攘争取一饱，岂暇议藏收？
大狙尚自苦，小狙亦已愁。
稍稍受咋啮，一毛不得留。
狙虽巧过人，不善操锄耰。
所嗜在果谷，得之常以偷。
嗟此海山中，四顾无所投。
生生未云已，岁晚将安谋？
译文与注释
译文
我真弄不明白是什么人把山弄得如此光秃，本地人详细告诉我其中根由。
当年有只雄猴在山上鸣叫，又有只雌猴跟随它嬉游。
二猴交合生子，子多孙辈更稠。
山中草木繁盛，吃的不用发愁。
群猴攀登拉扯，直上山顶，也曾曲折出入于山林深幽。
个个吃得肥胖，山却被侵夺摧残不休。
它们你争我抢以求一饱，哪里顾得上收藏保留！
大猴子已感到难过，小猴子也已发愁。
山渐渐被啃嚼一尽，光秃秃一毛不留。
猴子虽然机巧过人，却不会手持农具耕田种收。
它们喜欢吃的是果实谷类，只知把现成的东西享受。
可叹这山处在茫茫大海，四面是水，无处可投。
猴子们生殖没个穷尽，将来怎么善后？
注释
2.吏役：因公出外。
3.沧海：大海。
4.瞻：看见。
5.乡人：当地的人。
6.狙：猴子。
7.相匹：指男女相配。
8.根实：植物的根和果实。
9.侵牟（móu）：侵夺。
10.攘（rǎng）争：争夺。
11.藏收：收藏保留。
12.稍稍：渐渐。
13.咋啮（zǎniè）：啃嚼。
14.锄耰（yōu)：农具。
15.偷：苟且。
16.生生：繁殖不停。
17.云已：休止。
赏析
这是一首寓言诗。唐柳宗元曾作过一篇《憎王孙文》，对别名王孙的猴子大加挞伐，说它们“窃取人食，皆知自实其嗛。山之小草木，必凌挫折挽，使之瘁然后已。故王孙之居山恒蒿然”。王安石这首诗，很可能是受了柳宗元的启发。
诗写得明白如话，说自己在海上看见一座光秃秃的山，一打听，原来山上住着一大群猴子，只知摧残，不知爱惜，更不知收藏播种，却越生越多，以致山上草木都被吃光弄死，生活没有了着落。是寓言诗，自然有它的寓意。王安石没有像白居易写新乐府那样，直接说明自己作诗意图、所讽刺的对象，后世便自己去寻求解释。金性尧先生《宋诗三百首》解释说：“这是一首寓言诗，从首句吏役说开，讽谕大小官吏不顾公家的积累，巧取豪夺，终于使国库一毛不留，成为秃山。”这是从传统的讽刺统治阶级荒淫无耻论上展开，不失为一种合理的解释。读这首诗，至少还可以从中悟出两点启发与教训：其一，人们必须爱护自然资源，注意培育与发展，不能任意摧残，如同诗里的猴子一样，攀援穷幽，日益侵牟，最终弄得山上一毛不长，受害的还是自己；其二，人们必须控制人口的增长，自然资源有限，而“生生未云已”、“子众孙还稠”，终将坐吃山空，到后来噬脐莫及。
从艺术上来说，这首诗在王安石的作品中算不上好诗；从思想上来说，它能引起人们在多方面儆戒，是很可贵的。
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
飞跃平生意，鸢鱼适此亭。世痴无日了，天醉有时醒。
是月江皆白，何春草不青。只须人自会，休更问谁惺。
甘霖霁颓阳，屐齿未云惫。雉堞纷四环，瞻瞩随所届。
差鳞市廛胪，陟足泉石怪。仰看山果垂，侧听林禽话。
纡行转陂陀，十笏画境界。明明谢公池，源流汇众派。
堤柳碧尚鲜，涧荷红未败。依然春草塘，茏葱恍披薤。
想其下笔时，同心磁取芥。一蓼忽千秋，诗成喜清快。
亭台渺云烟，林峦俨图画。平生仰止心，于兹泯介介。
惜哉谢客岩，未展石丈拜。行行语仆夫，明发途当戒。
材官角射技争施，十石轻开未是奇。虚发自矜能下雁，阴山愁杀射雕儿。
只趁重阳选菊栽，当栏殊不及时开。风霜日紧犹何待，甚得迎春见识来。
圣治尊皇极，天章达紫微。礼宜崇报祀，时则重瞻依。
吉日初蠲策，圜丘肆太祈。相君苍玉佩，卿士赤金围。
高管寒犹混，清鞭昼渐稀。合芗来北阙，敷队出南畿。
夜雪侁侁过，晨烟阵阵飞。难叨惟帝泽，独敬在天威。
礼乐宁无述？歌声何有归？从知尧德大，不外赞巍巍。
昨来闻道严陵死，画到青山第几重。
东海观潮缆乍收，乘桴又作鹭江游。纵难苏、李同回汉，共信夷、齐不事周！
诗酒未能闲一日，姓名已自定千秋。故乡风月无人管，早赋归欤莫滞留！
