诗的内容很平常,读来却有一种新鲜感。它的佳处,就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中,敏感地发现和领悟某种新鲜的经验,并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来,能给人以某种联想与启示。
第一句当头喝起。“莫言下岭便无难”,这是一个富于包孕的诗句。它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程,以及对所历艰难的种种感受。正因为上山艰难,人们便往往把下岭看得容易和轻松。开头一句,正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字,像是自诫,又像是提醒别人,耐人寻味。
第二句申说、补足首句。“赚得行人错喜欢。”“赚”字富于幽默的风趣。行人心自中下岭的坦易,与它实际上的艰难正成鲜明对比,因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破,给读者留下悬念,使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
路入石门见,苍苍深霭间。云生石砌润,木老天风寒。
客来依返照,徙倚听山蝉。
五岭之南,百粤之东。卓生伟人,林左司农。谦卑以牧,允出自中。
直大而方,即赋乃躬。脩髯广额,曰貌有颙。我闻在昔,温厉安恭。
求诸今日,庶乎见公。揆兹素履,表厥遗丰。两仕为令,乐只何融。
四垣既历,正色何恭。廿载家食,敦睦何雍。形虽三变,道本无穷。
潜见飞跃,公其犹龙。六卿晚陟,寅协载同。帝嘉乃德,老成直忠。
归真反朴,急流维风。云胡能此,至至终终。呜乎太山云出,天下雨濛。
朝既嘉赖,乡复被蒙。休休仪表,烱烱德容。仪写人目,德留人衷。
衣裳我觏,佩玉其瑢。赞以赞德,匪像是供。兴歌赤舄,徒仰乌弓。
永言法则,世也其宗。
自倚倾城绰约娘,不争时世作新妆。若将西子相唐突,正恐莲花似六郎。
朝参不见承明庐,梦想三更尚是初。窅窅重山遮列炬,泠泠流水逐行车。
柴关响接群僧磬,草泽心驰上帝居。圣寿延长天广大,固应涵养及樵渔。
客子下水船,幽士登山屐。二事莫与谋,聊复尽此日。
山房富薪水,泥墐仍纸羃。沈痾快一洗,清吹生两腋。
徐岩旧所访,举步能历历。树树虽剪伐,苔藓更襞积。
盖可买以居,惜哉无巨力。旁谁斫幽径,复道精庐立。
新亭踞其上,远水山四壁。骤来落日挂,忽去昏鸦集。
不惟我友俱,携子仍弟侄。民生固常苦,此适未易得。
物役不可留,溪流还汰击。
只消雨不恼黄昏,明发招邀出郭门。十八里中花更好,两三人约酒先温。
水楼禅话交芦偈,野寺诗寻宿藓痕。试与软红尘土客,清名持较果谁尊。
短发飒西风,暮角声中,翛然独立。脱叶孤峰,露苍红石骨。
万里关山人不见,侧身天地今何日。最生愁处,冷雁濛濛落,野烟如织。
当年豪气盛,爱踏水程山驿。谁料而今,剩牛车屑瑟。
匣剑有声心自省,钓竿未老头休责。故乡何在,月正照、海门霜荻。