因为徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻。加上本来他是颇受宠幸的,痛苦无疑更甚。所以,被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,在这美好的春天,群雁北归,寻其自由安乐之所,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地。其间旅途的坎坷,虫兽的侵袭,疾病的折磨,都要忍受。春雁北返,回到自己的乐园,乃随性而动;而自己作为万物之灵长,却沦落偏僻的异地,身不由己,无可奈何。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。隋代薛道衡《人日思归》“人归落雁后,思发在花前”两句写人见归雁而自然生归家之情。诗人此时身处南中,凝望那阵阵北归的群雁,也不禁动了归乡这个念头:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。此番南去,是生是死,实难卜知。盖一切都尚在冥冥之中也,因而作者那绝望的苦痛、负罪的悔恨以及深沉的身世之悲,都交织在这末二句上了。
诗中作者把无情的大雁当作可以告语的知己,向它们倾诉自己的情怀,情真意切,出语自然。这里表现了一个“行迈靡靡,中心摇摇”的疲惫不堪的旅人,他踽踽独行,凝望那北归的群雁逐渐消失在远方,他的心也随之很沉很沉地堕了下去。值得庆幸的是,韦承庆不到一年便被召回,继续做官,兼修国史,颇受唐中宗称善,官至黄门侍郎而卒,可谓善终。大概从这次贬谪中,作者是吸取了某种人生的教训的,加强了个人品行的修养。宋之问有一首诗《题大庾岭北驿》,和这首诗比较相似,其前四句云:“阳月南飞雁,传闻至此回。我行殊未已,何日复归来。”在人雁对比中,写思家之情。但宋之问终未能从贬所归来,唐玄宗时竟被赐死。大概因为宋之问的人品太差,先谄事张易之,后有依附武三思,在知贡举时,竟然收取贿赂,且不知悔悟,遂引起时人的公愤,连皇帝也讨厌他,于是把他赐死了事。反映在诗歌里,韦承庆的贬谪思归之苦,更能博得后人的同情。末二句自然、真挚,脱口而出,毫无矫揉装束之态,深得后世诗论家的好评。
这首诗,通篇用叙述的笔调,语言直白、通俗,如话家常。短短二十字中,运用对比手法,把作者那深切的贬谪之痛,完满地表现了出来,自具动人的力量。
削木能飞诩鹊灵,备梯坚守习羊坽。不知尽是东来法,欲废儒书读墨经。
滴沥空阶不断鸣,淋漓彻夜到天明。残荷只送萧萧韵,落木仍兼飒飒声。
竹榻寒惊僧梦醒,松窗凉助客吟清。杜陵屋漏无乾处,喜见晨霜早放晴。
空惊沧海变陵丘,白昼分明梦里游。除妄楔边重出楔,求真头上更安头。
亨通富贵刚生边,苦恼悲愁强作忧。斫断葛藤闲伎俩,系驴橛子不须留。
日出大梁城,照见黄河清。黄河清见底,四海歌升平。
紫垣星高黄道正,积善之家有馀庆。平原赵公忠孝门,食君之禄承君恩。
承君恩,食君禄,白发高年膺五福。堂前大椿八千岁,架上群书三万轴。
请以五色线,为补舜衣裳。普令天下人,同登具庆堂。
爱日熙熙舒以长,颠崖化为仁寿域,万亿苍生赖苏息。
一家无事乐清宁,寄目冥鸿野外亭。江水未分南北限,月明常后毕箕星。
子生猫栎垂垂赤,蔓长鸦藤故故青。天意物情应有在,且须料理相牛经。
水车山前溪月白,去年曾作寒夜客。主翁团坐竹炉红,老姥烧茶多喜色。
今年又宿邻西家,柴门临水竹交加。眼前风物总如旧,只有疏篱梅未花。
平生到处多清兴,聊对沙鸥发新咏。明年强健又重来,沙鸥笑我胡为哉。
海鹤风神爽,霜筠气节清。诗书千古重,轩冕一铢轻。
德望承先世,文章属老成。方塘来宴集,写我灌婴情。
《九歌》皆咏楚中神,秦士荒唐妄指陈。若道湘娥为二女,东君山鬼又何人?
立傍残阳看古碑,双松殿角隐蛟螭。河山一去成千古,笙鹤重来是几时。
复道云深迷客屐,丛篁春尽老孙枝。浮图空外闻铃语,琐院庭闲月上迟。
