修奉贡献，臣节不坠。崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。
达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
译文与注释
译文
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而蒙冤受拘禁。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。号令诸侯以匡周室，依靠的主要不是武力。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。
天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。
威名八方传遍，名声仅次于齐桓公。佯称周王巡狩，招天子到河阳，因此大众议论纷纷。
注释
见：被。赦原：赦免原谅其过。
斧钺（yuè），古代兵器。古代军法用以杀人的斧子。专征，古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。
仲尼，孔子字。
殷：朝代名，即商。
不以兵车：指齐桓公称诸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落实了取信于诸侯和周室的如前所述的八条得力措施。
谲（jué）：诡诈。
夷吾：即管仲，春秋时期政治家。
庙胙（zuò）：祭祀用的肉。胙，古代祭祀时供的肉。
小白：齐桓公名。尔：这样。
天威：天子的威严。在颜：即不违颜意，即特别亲切地感受到了天子的威严。咫（zhǐ）尺：指距离很近。
圭瓒（zàn）：古代的一种玉制酒器。鬯（chàng），古代祭祀用的酒。彤弓，朱红色的弓。古代诸侯有大功时，天子赏赐弓矢，使“专征伐”。
庐弓：形似戟的一种弓。矢千：一千支箭。矢，即箭。
虎贲（bēn）：勇士，武士。
亚：次于。
河阳：古县名，春秋晋邑（今河南孟县西）。
是：一作“是以”。纷葩（pā）：亦作“芬葩”。多貌，盛貌。葩，花。
赏析
《周西伯昌》是一首咏史诗，诗人意在借周文王、齐桓公、晋文公的史事向内外臣僚及天下表明心迹。通篇以时间先后为序，结构层次分明：开头“周西伯昌”十五句写周文王；中间“齐桓之功”十五句写齐桓公；最后“晋文亦霸”十三句写晋文公。曹操写他们，强调了他们的功业和德行。此外还特别突出了他们虽然有盖世的功业，但始终尊奉天子的事迹。
在诗中，曹操赞颂周文王、齐桓公、晋文公这样的成就伟业的历史人物，实际上是借他们来抒发自己的雄伟志向。周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的大好形势下，犹能奉事殷纣，故孔子盛称“周之德，其可谓至德也已矣”。但纣王亲信崇侯虎仍不免在纣王前还要谗毁文王，并拘系于羑里。曹操举此史实，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所为，谨慎惕惧，向来无愧于献帝之所赏；并大谈西伯姬昌、齐桓公、晋文公皆曾受命“专使征伐”，意在表明当时天下形势与当年西伯、齐桓、晋文之际颇相类似，天子命他“专使征伐”以讨不臣，乃英明之举。他的态度非常明确，就是要效法周文王、齐桓公、晋文公终守臣节的事迹。
观汉献帝下诏《册魏公九锡文》全篇，尽叙曹操之功，以为其功高于伊、周，而其奖却低于齐、晋，故赐爵赐土，又加九锡，奖励空前。但曹操被奖愈高，心内愈忧。故曹操在曾早在五十六岁写的《让县自明本志令》中谓“或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。’夫能以大事小也。”曹操善于总结历史经验教训，并能发挥。鉴于齐桓、晋文当初虽能率诸侯以尊周，但终未能如西伯姬昌终其身而不代商纣，只是为儿子武王姬发创造条件，一旦天地人三才俱备，那就瓜熟蒂落了，不必操之过急而速招恶名。曹操暗欣自己深得文王精义，故亦终其身奉事汉帝而不称孤道寡，故对孙权伺机上表称臣之用心，便洞若观火，使其毒计无所逞其能矣。曹操此诗，是对如孙权辈等外内政敌企图把曹操推向高处不胜寒极端阴谋的粉碎措施。当自己的臣下如陈群、桓阶、夏侯惇等亦诚意敦请曹操称帝时，曹操亦坚定地回答：“若天命在吾，吾为周文王矣。”可见曹操谋略之高超，实非常人所能及。遵循既定方针，实为曹操施政运筹之要略。
这首《周西伯昌》是诗人从《史记·殷本纪》中采辑西伯周文王三分天下有其二犹尊奉殷室“臣节不坠”的美德，从《左传》中掬取齐桓公“一匡天下，不以兵车”、晋文公“躬奉天王”“威服诸侯”的史迹，加以裁剪，成为诗章，既是对“周公吐哺，天下归心”的具体阐释，又是对敌手“妄相忖度”疑其有篡汉自立之心的有力回击。
曹操的四言诗，在《诗经》之后独树一帜。他的四言诗，句式整齐，有明显的节奏感。而这第二首《短歌行》不同，诗中主要主要用四言句式，但又有变化，如有少量的五言、六言句式，还有不少散文句式。这说明曹操在诗歌形式上，并不拘泥，而能灵活地根据所抒发的思想感情随时变化。
曹操的《短歌行二首》，《对酒当歌》是咏怀，在对酒当歌的燕礼现场，就事兴感，即景抒情，心苞天下，思接千载，在沉郁悠长的忧思中，激荡着抗志任事的慷慨之气，抒发了为重建大汉王业而求贤若渴的情怀；《周西伯昌》是咏史，文笔质直，借礼赞周文王、齐桓公、晋文公坚守臣节、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殚精竭虑扶佐汉室之志，而决无代汉自立之心。两诗珠联璧合，全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想，雄深雅健为其诗品。
创作背景
臂弓腰矢出门去，百战未怕皋兰鏖。
酒酣纵猎自足快，诗成横槊人称豪。
但期处死得其所，一死政自轻鸿毛。
将军三箭定天山，丞相五月入不毛。
生前封侯死庙食，云台突兀秋山高。
书生如鱼蠹书册，辛苦雕篆真徒劳。
儿时鼓箧走京国，渐老一第犹未叨。
自嗟赋命如纸薄，始信从军古云乐。
衰老不耐暑，喜甚秋咫尺。秋来几何时，炮煮乃尔剧。
老夫大失望，亦自愧两屐。青山吾故人，可想不可觌。
农家请言田，使我舌屡唶。六月潴为泥，七月稿为腊。
十无一二存，政苦蝗狼藉。吾饥不能腊，子热不能夕。
子热犹可凉，吾饥那可常。
迎宾一红亭，栋宇飞半岭。松筠引幽步，以渐入佳境。
阴风起涧壑，凛冽噤蛙黾。归云拥僧裓，飞溜入茶鼎。
支筇薰风阁，玉溪两峰并。中阙认牢山，一点烟鬟整。
我来见所见，赍恨在俄顷。丘樊绝泥滓，钟鼎值机阱。
老逐黑衣居，此心真炯炯。
步武通规近，生涯薄俸增。
翰林终必复，雅道已难能。
不预闻新命，那期念旧朋。
马鞍烦远御，爵刺改前称。
礼旷徒渐汗，情高倍服膺。
弹冠开慰喜，耸袂羡轩腾。
驰贺冰泥滑，宾阶愧后登。
今度王郎隔湘水，梦余环佩玉玱琤。
淮水秦时水。接青溪、烟波九曲，影含苍翠。一代红颜曲中尽，犹记金陵四美。
有阿马、班如堂里。兰草枝枝薰赋客，凤凰毛，一半分沙喜。
无数女，砑笺纸。
歌楼舞榭今馀几。只桃根、当年渡处，尚馀香腻。三摺画桥依然在，踏断长忧朔骑。
又惹得、鸳鸯惊起。明月小姑来复往，鼓箜篌、楚调应相倚。
魂缥缈，欲招尔。
春来赫赫去匆匆，刺眼繁华转眼空。杏子单衫初脱暖，梨花深院自多风。
烧灯坐尽单金夜，对酒空思一点红。倘是东君问鱼雁，心情说在雨声中。
燕归梁，花覆屋，春睡几时足。忽近侬前，扇手一双玉。
无端绣谱慵拈，瑶笙罢炙，早画阁、银镫添续。
漏声促。最怜半醒轻盈，众里暗流目。作意矜严，隐约露心曲。
怎禁兰帕潜抛，莲钩徐敛，却偷傍、砑罗裙幅。
香蔼天门卫仗閒，例随鹓鹭入朝班。侍仪引进名初奏，给事传宣赏就颁。
宫扇受风开雉尾，衮衣耀日动龙颜。腐儒何幸遭明圣，得预观光禁阙间。
城阙风烟马首东，一樽今夕偶能同。冲泥未怯银鞍险，照夜翻怜蜡炬红。
遂有亲朋连海宇，还将意气薄云空。天涯忽漫匆匆别，莫遣音书滞便鸿。
乱蛙声急雨声寒，坐拥衾裯尚觉单。畎亩却思天下事，几时民受一分宽。
渊明居柴桑，日与庐山对。云何诗百篇，未尝道只字。
乃知作诗者，适然与兴会。譬如日陶然，饮酒非本意。
又如日鼓琴，无弦更高致。想见胸次间，纤尘无障碍。
门柳故萧疏，篱菊亦蕉萃。徘徊墟里烟，慨焉发长喟。
直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，
愿似流泉镇相续。
洮河带泺水，百里无原隰。
葭菼参差交，舟楫窅窈入。
划若厚土裂，中含元气湿。
浩荡无端倪，飘风向帆集。
野阔天正昏，过客如鸟急。
往时冠带地，孰踵萑蒲习。
肆噬剧跳梁，潜谋固坏蛰。
古云萃渊薮，岂不增怏悒。
蛙鸣夜未休，农事春告及。
渺焉江上怀，起向月中立。
