驹支不屈于晋

　　会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”

　　对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。

　　宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。

注释

　　《驹支不屈于晋》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《驹支不屈于晋》的一大特点。

　　先看范宣子，一上来就是：“来，姜戎氏!”像怒气冲冲的主人呼唤惹了祸的奴隶，凶神恶煞，怒目而视，语气咄咄逼人，态度粗鲁生硬。接着居高临下，夸示晋先君对诸戎的大德大恩，而后毫无根据地把“今诸侯之事我寡君不如昔者”的罪责一股脑推给驹支。“盖言语漏泄”，分明是推测、怀疑，“职女之由”，则是武断定罪，“与，将执女!”恐吓之声，令人不寒而栗!范宣子颐指气使、不可一世的神态纤毫毕见。

　　驹支面对气势汹汹的指斥，面对即将遭受拘捕的厄运，则临危不惧，据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词，逐层辩驳，洗刷被泼在身上的污水，维护自己和部落的清白。从答话可以看出，驹支虽为戎族首领，但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点：（1）把握分寸，恰到好处。他对范宣子的无端指责，既针锋相对又没有过激言辞，既不掩惠公之德，也不蒙不白之冤。（2）逻辑严密，形象生动。先感惠公之德，再表戎对晋之功，以事实为据，证明自己对晋“不侵不叛”，忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名，环环相扣，天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻，极为确切生动，且符合人物的身份。（3）赋诗言志，颇具策略。《青蝇》所赋：“恺悌君子，无信谗言”，驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”，给了范宣子一个下台的台阶，把范宣子说成“恺悌君子”，也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套：是“恺悌君子”就不要听信谗言，否则就不是“恺悌君子”。春秋时代，诸侯外交，讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志，反不如驹支，说明驹支胜过范宣子，夷狄胜过华夏。这一点，恐怕不是《左传》作者的初衷吧。

红榴照眼笋穿阶，峭閤登临快此来。净境祛烦仍客共，醉乡逃暑更书催。

庭阴碎喜风头动，虹影明看雨脚回。万事屏除诗债迫，此心抖擞未容灰。

蓬岛回风此再来，当年俱重辑宁才。芝随禁掖新泥熟，桃应仙源旧路开。

金契旋闻禁外阃，云屏仍是接中台。专城四十前贤事，期岁行归妙一台。

塔影窥林罅，落雁汀烟，画舻霜花亚。虎山桥上月，移梦近、还过云泉亭下。

衰帽侧高秋，堕巾趁、山容淡冶。最销凝，吴篷暮雨，歌前暗洒。

因忆旧节题香，踏醉花街，倚少年骄马。勌游狂态尽，珠箔坠、独自飘灯残夜。

人事水东西，凭高泪、流红迸泻。漫归吟，冷枫剩有一瓢诗挂。

武皇南巡臣拜杖，良人系狱妾心丧。妾家儿女本无知，焚香吁天诚有之。

逻骑缚来坐咒诅，夫妇牵连入圜土。妾今有身不任刑，惟拚一死谢夫君。

情辞慷慨相决绝，法吏满堂谁忍闻。一旦天恩并放归，都人夹道尽沾衣。

还将前日香重爇，长祝君王罢六飞。林大辂谏武宗南巡，下狱，

岂无他人，不如友生。邂逅相遇，德音不忘。惠而好我，示我周行。

守守守，亏体辱亲真可丑。直须检点此身心，名重黄金高北斗。

丛菊层层堆锦绣。佳色斓斑，直把秋光斗。恰趁新醪初酿就。

开轩延赏壶觞侑。

怎奈情怀非似旧。憔悴西风，人比黄花瘦。人向花前香染袖。

愿花长好人长寿。

吾母倚闾久，风尘望早归。惊看游子面，为浣去时衣。

岩笋经冬出，慈乌向晚飞。《白华》堪志养，不必羡甘肥。

贪泉一味少人知，自有诗题世所思。真怪当年吴刺史，顿令千古笑齐夷。

千年一脉涓流渺，孤鹤横空山色低。东望蒹葭隔烟渚，更堪薇蕨问夷齐。

窃禄成濡滞，离家有岁年。每听连夜雨，更忆对床眠。

任性难谐俗，谋身拙信天。宁知折腰后，种秫尚无田。