献钱尚父

贵逼人来不自由,龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷,风涛动地海山秋。
东南永作金天柱,谁羡当时万户侯。

译文与注释

译文
富贵袭人而来人也没有办法,一个人奋发,他的成就是止不住的。
满堂的花香熏醉了无数宾客,一把利剑横扫两折十四州。
战鼓和号角声冲入云霄使得天之气都变得寒冷,风浪席卷而来让天下好像入了秋。
掌握这东南之地,作祥瑞天象的支柱,谁还羡慕旧时的万户侯呢。
注释
钱尚父:即钱镠,五代十国时期吴越国的创建者。
贵逼人来:富贵逼人而来,即不求富贵而富贵自来。
龙骧凤翥:也作凤翥龙骧,形容发奋有为。
十四州:当时吴越王钱镠安居十四州。
鼓角:战鼓和号角声。
揭天:指声音高入天际。
嘉气:即瑞气。
金天:黄色的天,古时以为祥瑞。
万户侯:食邑万户之侯,常用来泛指高爵显位。
贯休
贯休(832~912),俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古野,绝俗超群,笔法坚劲,人物粗眉大眼,丰颊高鼻,形象夸张,所谓“梵相”。在中国绘画史上,有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》,为其代表作。
  猜你喜欢
侯家大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,卷帘官舍凉。
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。
阿奴喜气照人黄,传得新诗细作行。
可爱悬知似杨柳,忘忧复不待槟榔。
魏收已获崔昂誉,摩诘仍推相国长。
曷不少留东合醉,剩收篇咏作归装。

落灯风定,舞絮天成。听沙沙杂杂,檐声滴乱酒床声。

闻说南山,小队轻裘竞射生。吾侪无事,且扶老懒,共博春酲。

起望尊前,林皋顿皓,轩槛将盈。恰萧然、四垂阴重,六出花轻。

多少征人,琵琶风雪醉龙庭。问他何似,疏狂老子,诗酒埋名。

出郭云沙静,迎人谷鸟喧。春行趁风日,夜望极川原。

山翠晴偏近,林芳暖欲繁。登临吾所好,幽兴忽飞翻。

庵中住坐。尘劳越大。贪米面、看待经过。赶杖按刀,磁碗五,瓦盆□个。

匙箸杓甑没堆垛。

扫田恻釜,点灯遏火。入门关、出门安锁。本要清闲,被许多、日常殃我。

难为驾、五色云朵。

山容巀嶭石为身,造化安排气象匀。
杳{上宀下条}一湾开洞府,巉岩四立护风尘。
溪光照野疑无夜,树色参天不计春。
谁把翠崖磨似玉,喜留诗语记幽人。

萱草凝烟花湿露。庭户无人,惟有流莺语。柳絮飘摇■不住。

匆匆又过墙东去。

连日轻寒风又雨。游子情怀,目断天涯路。旧恨新愁知几许。

乱山叠叠无重数。

一春多风复多雨,田头踏车最辛劳。去年种田田无收,还租卖却牛一头。

今年城西盗贼起,北巷南村尽烧毁。城头土崩日夜修,壮者服役老者忧。

晨食糟糠每忘昼,妻子长饥面皮瘦。公家吃酒呼歌奴,不念私家租不敷。

公家若念农家苦,水涝祈晴旱祈雨。

雨洗山光绿净,波涵天影清空。草际自浮鹅鸭,柳阴分坐儿童。

饱霜犹郁葱,立雪故清润。下有老成人,持心以相印。

徐市楼船入紫烟,咸阳宫殿梦三泉。华山云白青松老,却笑秦皇不得仙。

客有思悲翁,老大悲明月。昨日颜如丹,今朝鬓成雪。

雪色落明镜,所思胡不悲。寄言东家子,行乐当及时。

万壑寒皆沍,孤根暖自生。
不随千卉艳,独负一身清。
水际寒香迥,窗间夜影横。
舆台桃李辈,谁弟又谁史。
嵩渚先生麋鹿姿,早春乐事许谁知。
晴游杏坞诗成捷,夜醉榆村酒散迟。
身世一锄聊半饱,江湖双鬓未全丝。
逢人不解藏踪迹,笑赠山中五色芝。
美璞未成终是宝,精钢宁折不为钩。

绛帷一纪设东城,接席倾谈倍有情。甫送慈輀安宅兆,忽婴末疾辍书声。

仙方不救沈疴起,噩耗俄闻举室惊。执绋未能心耿耿,人琴抱痛隔幽明。

小桥长巷住京华,童子嬉游旧有家。晓雨春归三径屐,晚风秋老一篱花。

乌衣昔梦情犹恋,鸿爪前因愿已赊。宣武坊前打头屋,绳床尘甑漫咨嗟。

七载才逢喜不禁,十旬聚首太骎骎。雨声却共湘流远,离恨偏留岳色深。

期汝壮年酬远志,只余客况付长吟。当时欲语皆无语,流水桥边万里心。

百尺发天机,旷若苏门啸。中有枕流人,日谱华胥调。

  某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时,约使人如河上,既受命,便遣白头奴出城,而还言不见舟矣。其夕,及得师鲁手简,乃知留船以待,怪不如约,方悟此奴懒去而见绐。

  临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为。是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西。始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行。沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南。在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?

  及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问。又见家兄,言有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣。师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否?及家人处之如何,莫苦相尤否?六郎旧疾平否?

  修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水,老母用术者言,果以此行为幸。又闻夷陵有米、面、鱼,如京洛,又有梨、栗、橘、柚、大笋、茶荈,皆可饮食,益相喜贺。昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣,其余皆如昔时。

  师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔,今而思之,自决不复疑也。然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心。当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也,其所为何足惊骇?路中来,颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也。师鲁又云非忘亲,此又非也。得罪虽死,不为忘亲,此事须相见,可尽其说也。

  五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风。忽见吾辈作此事,下至灶间老婢,亦相惊怪,交口议之。不知此事古人日日有也,但问所言当否而已。又有深相赏叹者,此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义,则趋而就之,与几席枕藉之无异。有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也。史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也。幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也。然吾辈亦自当绝口,不可及前事也。居闲僻处,日知进道而已,此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也。

  安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然。俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也。又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文。师鲁察修此语,则处之之心又可知矣。近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小。故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒,此事修今亦遵此语。咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒,到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣。

  夷陵有一路,只数日可至郢,白头奴足以往来。秋寒矣,千万保重。不宣。修顿首。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包