玉楼春·惊沙猎猎风成阵

译文

注释

　　借咏史以抒怀，本是诗人家数，昭君出塞，又是传统的诗歌题材，如杜甫的《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》，王安石的《明妃曲》等，都是脍炙人口的名作，但元好问不畏前贤，推陈出新，突破了体裁和题材本身的局限，拓宽和加深了同类作品的内涵。

　　这首词的上片写塞外秋肃，昭君触景生怀，回顾汉宫旧事，心潮难平；下片前两句继续抒写昭君情怀，揭示了昭君悲愤之深，揭示了这种悲剧的历史延续性。全词音节浏亮宛转，沉郁顿挫；字面绮丽温润，震撼人心，可谓寓刚健于婀娜，变温婉成悲凉。

　　朔风惊沙，白雁掠霜，词人面对荒凉萧想的北地风光，俯仰千古，引人昭君出塞的历史画面。“白雁”在这里，不仅点明了时令，而且渲染了情境，昭君就是在这揪心的悲秋时节去国出塞的。“琵琶肠断”二句，是悬想昭君出塞的情景。传说谓昭君戎装骑马，手抱琵琶，一路弹奏着思归的曲调，则更把昭君的形象诗意化了。“紫台”，即紫宫，指长安宫廷。

　　过片二句说昭君当初寂寞宫中，无人过问。直到决定嫁给呼韩邪单于，临行之时，“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”（《后汉书·南匈奴列传》）。“旧爱”句言昭君一向顾惜自己的美艳容颜，“人宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”（《后汉书·南匈奴列传》），因此而致远嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉颜”也。元好问不像前代诗人或后世戏剧家那样，停留在同情或怨愤的情调，而是透过一层，把目光转向那些没有出塞、因而也不为后代诗人注意的千百宫女。

　　言“深宫桃李”，自不只谓昭君一人，不妨理解为：广大的闭锁深宫的女，虽然艳如桃李，却只能空自凋谢。年复一年，花开花落，她们只能伴随着迟迟钟鼓、耿耿星河，终此一生。她们并不比王昭君更幸福，而是同样可悲。正如《明妃曲》云：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

　　结尾两句，词人笔锋又转。从黛青的远山，想到昭君含愁感恨的双眉；因为有了前两句的铺垫，昭君就成为当时及后代所有言女的代表，“万古春山颦不尽”，揭示了昭君悲愤之深，也揭示了这种悲剧的历史延续性。作者所指斥的不是--个汉元帝，他所同情的也不是一个王昭君，他凭着词人的直觉意识到，宫女的悲剧乃是封建专制王朝的一种社会病，后人复哀后人，此恨绵绵，有如万古春山。

　　这首词写作的具体时间不可确考，联系当时整个时代背景来看，可以说它也反映了元好问内心的愁苦。岁月流逝，风物依旧，离井怀乡之情亦复相似。白雁惊心，青山含愁，不仅基于对昭君的同情,也是词人心态的外化。故吊古与伤今，怜人与自伤，实不可分。

彼美司晨族，胶胶职效鸣。为怜君子操，宁乏小人羹。

恩重栖时稳，心危失旦惊。未甘乌转夜，聊学雁全生。

结客观酣斗，要君事割烹。那知竞辰子，力学务时成。

昔日闻人说上清，如今高步太元庭。有时却忆红尘事，恰似梦回并酒醒。

偷把罗衣裛泪痕，落花江上泣青春。空将凤管题君怨，自是蛾眉累汝身。

翠黛不须匀绿鬓，红膏休更点朱唇。自然彼此无心妒，犹恐多言巧中人。

夹堤杨柳绿依依，傍水人家篱落稀。小妇携篮卖蒲笋，得钱含笑入荆扉。

谁能妻不衣，谁能儿不哺。都仰蚕腹钱，那避山中露。

得不辛苦得，即得神亦妒。春山九十朝，报君以纨素。

数枝姑射斗婵娟，疏影分明不夜天。散却广寒宫里桂，春光长满玉堂前。

蒸哉轩顼，赫矣尧心。女娲补石，重华累金。汤罗禹扇，羲瑟农琴。

皇乎备矣，受命君临。试舟五反，和乐九成。钩楯秘戏，协律新声。

丹柸水激，缝彩葩荣。天吴还往，海若逢迎。

渐老襟怀岂易宽，强将诗句散愁端。黄花开后重阳近，白发生来万事难。

月老独眠松馆后，晚天清坐竹窗寒。暗尘锁断青琴索，指甲虽存莫可弹。

两两维舟近柳堤。菱歌迤逦过前溪。曲中自诉衷肠事，岸上行人那得知。

金齿屐，翠云篦。女萝为带蕙为衣。惜花贪折归时晚，急桨相呼入翠微。

数载哦松兴有馀，一朝解组意何如。摩空倦鸟投深树，过雨閒云敛太虚。

酒熟邀朋谈往事，心閒教子读遗书。林泉自有无穷乐，肯为浮名叹索居。

黄阁今姚宋，青宫旧绮园。绣絺归里社，冠盖画都门。

善训怀师席，深仁寄寿尊。所期河润溥，馀福被元元。

巍巍梵宇半天开，瑞草琼花夹路栽。步屧影随红日去，风铃声自紫霄来。

云封藓径迷猿鹤，烟锁萝门冷石苔。满目灵奇看不尽，长江渺渺一帆回。

麒麟阁下敞华筵，珠履三千望若仙。芝草遥连萱草秀，寿星高并婺星悬。

慈惟瑞霭平安竹，梓舍光分太液莲。更喜桄辰临九夏，好将辰日祝长年。

丁丁莲漏出花迟，紫禁清宵寄一枝。仙掌相如应减渴，玉桃方朔讶长饥。

揽衣渐觉缁尘积，握椠多惭藜火窥。梦断疏钟长乐外，一声声与白云期。