玉楼春·惊沙猎猎风成阵

译文

注释

　　借咏史以抒怀，本是诗人家数，昭君出塞，又是传统的诗歌题材，如杜甫的《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》，王安石的《明妃曲》等，都是脍炙人口的名作，但元好问不畏前贤，推陈出新，突破了体裁和题材本身的局限，拓宽和加深了同类作品的内涵。

　　这首词的上片写塞外秋肃，昭君触景生怀，回顾汉宫旧事，心潮难平；下片前两句继续抒写昭君情怀，揭示了昭君悲愤之深，揭示了这种悲剧的历史延续性。全词音节浏亮宛转，沉郁顿挫；字面绮丽温润，震撼人心，可谓寓刚健于婀娜，变温婉成悲凉。

　　朔风惊沙，白雁掠霜，词人面对荒凉萧想的北地风光，俯仰千古，引人昭君出塞的历史画面。“白雁”在这里，不仅点明了时令，而且渲染了情境，昭君就是在这揪心的悲秋时节去国出塞的。“琵琶肠断”二句，是悬想昭君出塞的情景。传说谓昭君戎装骑马，手抱琵琶，一路弹奏着思归的曲调，则更把昭君的形象诗意化了。“紫台”，即紫宫，指长安宫廷。

　　过片二句说昭君当初寂寞宫中，无人过问。直到决定嫁给呼韩邪单于，临行之时，“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”（《后汉书·南匈奴列传》）。“旧爱”句言昭君一向顾惜自己的美艳容颜，“人宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”（《后汉书·南匈奴列传》），因此而致远嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉颜”也。元好问不像前代诗人或后世戏剧家那样，停留在同情或怨愤的情调，而是透过一层，把目光转向那些没有出塞、因而也不为后代诗人注意的千百宫女。

　　言“深宫桃李”，自不只谓昭君一人，不妨理解为：广大的闭锁深宫的女，虽然艳如桃李，却只能空自凋谢。年复一年，花开花落，她们只能伴随着迟迟钟鼓、耿耿星河，终此一生。她们并不比王昭君更幸福，而是同样可悲。正如《明妃曲》云：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

　　结尾两句，词人笔锋又转。从黛青的远山，想到昭君含愁感恨的双眉；因为有了前两句的铺垫，昭君就成为当时及后代所有言女的代表，“万古春山颦不尽”，揭示了昭君悲愤之深，也揭示了这种悲剧的历史延续性。作者所指斥的不是--个汉元帝，他所同情的也不是一个王昭君，他凭着词人的直觉意识到，宫女的悲剧乃是封建专制王朝的一种社会病，后人复哀后人，此恨绵绵，有如万古春山。

　　这首词写作的具体时间不可确考，联系当时整个时代背景来看，可以说它也反映了元好问内心的愁苦。岁月流逝，风物依旧，离井怀乡之情亦复相似。白雁惊心，青山含愁，不仅基于对昭君的同情,也是词人心态的外化。故吊古与伤今，怜人与自伤，实不可分。

风雨帘前初动。早又黄昏催送。明日总然来，一岁空怜如梦。

如梦。如梦。惟有一宵相共。

山上雪如梅，山下梅如雪。寂寞对空山，幽香共谁折。

伊昔东山贤，悠然眷迟暮。常恐儿辈觉，悽其损欢趣。

富贵草露晞，勋猷春电䳱。云胡不暂息，驰身傍荒戍。

潮水绝彭门，扬帆凌北固。何必非故乡，区中本形寓。

况此游目馀，平生赏心处。清川渺无穷，青山不知数。

客梦落遥天，浮云更盘互。

不见西湖柳。但濛濛、吹来絮影，似无还有。点点愁心黏不住，却把愁根种就。

早池面、青萍如绣。絮自分飞萍自聚，便漂流终有相逢候。

身世感，几回首。

茸城作客飘零久。记当初、菱塘散发，药阑携手。水盼兰情无限意，只在镫前扇后。

剩清月、照人依旧。堠火乡关尘梦警，唱刀环何日归来又。

离思苦，况无酒。

款段馀生谢伏波，咏归心事竟云何。藕花又趁榴花发，诗债仍兼酒债多。

击壤先生黄色论，卖薪老子翠微歌。吾侪胸次元相似，谁道金章胜钓蓑。

朱槿日暮凋，玄发秋时落。傲骨何嶙峋，习懒那可药。

采彼石上芝，引此林中鹤。一室谁晤言，青山谢康乐。

万全八驿接神京，上谷千年汉将营。地险旌旗藏杀气，山盘鼓角壮军声。

边歌竟日来红石，铁骑中宵度赤城。谁识兴宁残废后，漠南无计援开平。

裘马五陵客，相逢入酒肆。匣中龙剑连夜吼，人间定有不平事。

千金散易尽，潜身入蒿莱。感激在意气，荆高俱粗材。

手掷人头笑归坐，锦筵红烛乾百杯。酡颜色转青，停杯默不语。

荒鸡鸣四野，长揖出门去。主人追送尘茫茫，残月在门不知处。

油壁香车不易逢，路边戈甲正重重。五湖烟景盈归梦，半壁寒灯照病容。

腊尽山中三尺雪，月斜楼上五更钟。无因得荐阳台梦，只有高唐十二峰。