玉楼春·惊沙猎猎风成阵

译文

注释

　　借咏史以抒怀，本是诗人家数，昭君出塞，又是传统的诗歌题材，如杜甫的《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》，王安石的《明妃曲》等，都是脍炙人口的名作，但元好问不畏前贤，推陈出新，突破了体裁和题材本身的局限，拓宽和加深了同类作品的内涵。

　　这首词的上片写塞外秋肃，昭君触景生怀，回顾汉宫旧事，心潮难平；下片前两句继续抒写昭君情怀，揭示了昭君悲愤之深，揭示了这种悲剧的历史延续性。全词音节浏亮宛转，沉郁顿挫；字面绮丽温润，震撼人心，可谓寓刚健于婀娜，变温婉成悲凉。

　　朔风惊沙，白雁掠霜，词人面对荒凉萧想的北地风光，俯仰千古，引人昭君出塞的历史画面。“白雁”在这里，不仅点明了时令，而且渲染了情境，昭君就是在这揪心的悲秋时节去国出塞的。“琵琶肠断”二句，是悬想昭君出塞的情景。传说谓昭君戎装骑马，手抱琵琶，一路弹奏着思归的曲调，则更把昭君的形象诗意化了。“紫台”，即紫宫，指长安宫廷。

　　过片二句说昭君当初寂寞宫中，无人过问。直到决定嫁给呼韩邪单于，临行之时，“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”（《后汉书·南匈奴列传》）。“旧爱”句言昭君一向顾惜自己的美艳容颜，“人宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”（《后汉书·南匈奴列传》），因此而致远嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉颜”也。元好问不像前代诗人或后世戏剧家那样，停留在同情或怨愤的情调，而是透过一层，把目光转向那些没有出塞、因而也不为后代诗人注意的千百宫女。

　　言“深宫桃李”，自不只谓昭君一人，不妨理解为：广大的闭锁深宫的女，虽然艳如桃李，却只能空自凋谢。年复一年，花开花落，她们只能伴随着迟迟钟鼓、耿耿星河，终此一生。她们并不比王昭君更幸福，而是同样可悲。正如《明妃曲》云：“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

　　结尾两句，词人笔锋又转。从黛青的远山，想到昭君含愁感恨的双眉；因为有了前两句的铺垫，昭君就成为当时及后代所有言女的代表，“万古春山颦不尽”，揭示了昭君悲愤之深，也揭示了这种悲剧的历史延续性。作者所指斥的不是--个汉元帝，他所同情的也不是一个王昭君，他凭着词人的直觉意识到，宫女的悲剧乃是封建专制王朝的一种社会病，后人复哀后人，此恨绵绵，有如万古春山。

　　这首词写作的具体时间不可确考，联系当时整个时代背景来看，可以说它也反映了元好问内心的愁苦。岁月流逝，风物依旧，离井怀乡之情亦复相似。白雁惊心，青山含愁，不仅基于对昭君的同情,也是词人心态的外化。故吊古与伤今，怜人与自伤，实不可分。

门外何由有白衣，陆沉车马亦应稀。江州昨日千钱送，那得醒时放客归。

买得如梭一叶舟，水云深处伴閒鸥。从今洗却双尘足，不向京华谒贵游。

嵩阜云深日下迟，登临随处一支颐。楼台久占山中胜，松竹偏呈雪后奇。

欲上鳌峰犹驻足，忽闻莲社已攒眉。相逢莫道劳尘鞅，有约来寻玉版师。

公子朝回玉宸里，戏弄丹青歌扇底。兴来貌写到浓氂，拳尾如摇欲投胔。

丰颅阔腋伟骨相，纵逸未饶卢鹊驶。庭除夜閒春尚寒，屈藏短喙眠朝暾。

其一狺狺口若吠，欲前却立客在门。俗言犬马最难画，众所共识谁面谩。

非如鬼物隐幽眇，反覆丑好悬毫端。纷纷众史坐叹息，笔仗突兀不可扳。

乃知心匠本神授，以心运手不作难。我家败屋依破垣，偷儿踏瓦惊夜眠。

四壁虽如长卿第，旧物犹存子敬毡。就君乞取挂墙壁，端能警我窥窬客。

曙色初分日影迟，衣冠独效古人仪。聊将柏子编新户，闲看梅花发旧枝。

扫去寒威凭榾柮，送来春意是酴醾。山中无事开时意，但觉和风自解颐。

自著羊裘老富春，画工辛苦绘功臣。先生到处堪高隐，天上宵来卧故人。

七里江声终不断，四围水鸟亦相亲。利名淘尽尘中事，留得乾坤一钓纶。

功名乐少年，栖迟淹老丑。世事难重陈，且饮杯中酒。

灯前快意漫高歌，时下朱颜岂常有。劝君痛饮君莫辞，秋风落尽章台柳。

古来贤达多不偶，腰间宝剑作龙吼。不用閒嗔里闬儿，彼识吾曹是谁否。

君已醉，我未醒，起看东方明未明。摩娑两眼别君去，酒徒谁复长安市。

红墙何啻阻仙凡，难达回文字几函。隔岸双星情脉脉，经年一渡话喃喃。

淩波佩和商飙飒，洒泪潮通海雨咸。浪拍秋空银捣练，船来天上锦张帆。

试临析木搴香幄，好取支机濯翠岩。捉月拟将槎共泛，填桥不藉石能衔。

曾闻列宿芒寒动，又说恒河影倒嵌。惆怅微云开曙色，津梁握别手掺掺。

忽忽三春尽，凄凄百卉肥。云忙冲隼坠，风陡挟人飞。

荷筱久忘世，灌园今息机。干戈昧生理，掘尽北山薇。