译文与注释
译文
原野里绿草嫩叶上的半珠刚刚被晒干。我流连于旧日同住的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫？
注释
阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。
何事：为什么。
梧桐半死：枚乘《七发》中说，龙门有桐，其根半生半死（一说此桐为连理枝，其中一枝已亡，一枝犹在），斫以制琴，声音为天下之至悲，这里用来比拟丧偶之痛。清霜后：秋天，此指年老。
“原上草”二句，形容人生短促，如草上半水易干。语出《薤半》半晞明朝更复落，人死一去何时归。晞：(xī)干。
旧栖：旧居，指生者所居处。新垅：新坟，指死者葬所。
赏析
这是一首情深辞美的悼亡之作。作者夫妇曾经住在苏州，后来妻子死在那里，今重游故地，想起死去的妻子，十分怀念，就写下这首悼亡词。全词写得很沉痛，十分感人，成为文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”两句，借用典故，用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫，孑身独存的苦状，寂寞之情，溢于言表。“清霜”二字，以秋天霜降后梧桐枝叶凋零，生意索然，比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关，鸳鸯头上有白毛，而词人此时已年届五十，也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
过片“原上草 ，半初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借半水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤半》：“薤上半，何易晞！”用原草之半初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞半又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。“因言“新垅”，顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间，依依昔人居”诗意，牵出“旧栖”。居所依依，却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”夜间辗转难眠中，昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目，却再难重见。这既是抒情最高潮，也是全词中最感人的两句。这两句，平实的细节与意象中表现妻子的贤慧，勤劳与恩爱，以及伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来令人哀惋凄绝，感慨万千。
这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起，作者词笔始终关合自己与妻子双方，其情之深已侵入文章构思当中，如：
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，半初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
创作背景
谁捐吴绫写萧瑟，乍看无乃王摩诘。即非摩诘或思训，敢谓黄鹤樵人笔。
黄鹤夜半不肯眠，欲换凡翼求真筌。吸将三斛碧沆瀣，吐作八尺青婵娟。
空青蒙碧犹未已，似有天鸡唤山起。零露枝枝璎珞珠，初阳处处葡萄绮。
问余展卷胡留连，欲言不言心惘然。市朝少选车马急，方信此中殊有天。
晋运厄阳九，戎羯紊天纲。干戈遍九有，膻秽薄三光。
皇舆无返正，志士徒劻勷。饮马荒城滨，衰草何茫茫。
积愤填胸臆，四顾空彷徨。相彼百足虫，至死犹不僵。
谁生此祸阶，无乃谋不臧。五贤佐重耳，一旅兴少康。
运会不我值，玄鬓忽以苍。奋臂弯六钧，既弛不复张。
大厦一以倾，寸木讵能当。嗟嗟绕指柔，难成百鍊刚。
轩冕兮巍峨，公之进兮，群龙委蛇。公今何所兮，南山岧峣。
谁与公兮，逍遥。南山何有兮，其云油油。出覆四海兮，归抱一丘。
公朝攀兮，暮与游。徜徉宇内兮，复安求。绿桂兮丹阿，公游兮酒歌。
幅巾兮鹭羽，婆娑兮公舞。寿且康兮，慰我民望兮。
宝藏翻穷贝叶书，方知真理本如如。一心不动无生灭，万古长空岂欠馀。
妙药更灵难忌口，长安虽贵不堪居。毛吞大海浑闲事，谁讶瓢中出白驴。
纱窗几阵尖风冷。屏山扶上孤灯影。梦短觉宵长。金炉袅细香。
凄凉人忆旧。病怯腰肢瘦。月印小阑干。雁声云外寒。
