其物如故，其人不存。
神灵倏忽，弃我遐迁。
靡瞻靡恃，泣涕连连。
呦呦游鹿，草草鸣麑。
翩翩飞鸟，挟子巢枝。
我独孤茕，怀此百离。
忧心孔疚，莫我能知。
人亦有言，忧令人老。
嗟我白发，生一何早。
长吟永叹，怀我圣考。
曰仁者寿，胡不是保。
译文与注释
译文
东西还是原来样，亲人却已不在人间。
他的魂魄是这样匆忙，把我丢下，弃我于人间。
我无依无靠不见亲人面，止不住两眼泪涟涟。
走著的母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤。
翩翩的飞鸟啊，带著小鸟飞回巢边。
只有我孤苦零丁，满怀悲苦痛难言。
内心忧愁的及其痛苦，没有人能够知道我的悲伤。
古人有过这样的话：“忧愁会使人衰老”。
可怜我的白发，生得多么早！
长歌复长叹，把父亲深深怀念。
古语说：”仁德的人可以长寿”。为什么我的父亲不长寿百年？
注释
仰瞻（zhān）：抬起头来谦恭的观看。意同“瞻仰”。
俯察：低下头来仔细的看。几：矮小的桌子，古代人用以倚凭身体。筵（yán）：竹席。
如故：同原来一样。
倏忽：疾速。
遐（xiá）迁：远离。此指去世。
靡（mǐ）瞻靡恃：没有企望了，没有依靠了。靡，没有。恃，依靠。
泣涕连连：泣涕：眼泪。连连：泪流不止的样子。
呦呦：鹿的叫声。语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣”。
草草：心不能安定。一作“衔草”。麑（ní）：指小鹿。
挟子巢枝：鸟携带着幼雏栖息在巢里。枝，筑巢之物，一作“栖”。
孤茕：孤独。茕：指孑身一人。
百离：种种痛苦。离，同“罹难”，忧苦。
忧心孔疚：内心忧愁的及其痛苦。孔，甚，很。疚，病痛。
莫我能知：没有人能够知道我的悲伤。
忧令人老：成语，《古诗》有“思君令人老”句，此化用。令，使。
嗟：叹息。
一何：多么。
圣考：指曹操。父死称“考”。圣，对先父的敬词。
仁者寿：语出《论语·雍也》篇，意为仁者安静，故多长寿。
胡不是保：意即为何（我父亲）不能（像仁者那样）长寿呢！胡，何，为何。
赏析
此诗写思亲之情。每四句为一解，共六解。第一解写睹物思人，而人不在；第二解写失去依恃，泪流不已；第三解以写鹿麂飞鸟之乐，反衬己悲；第四解写孤独无依之哀；第五解写怀忧早衰；末解痛亲早亡。全诗写得质朴、本色，且其中有作者诗文“工于言情”的特点，十分细致、生动。
诗人从人亡物在写起，“仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。”俯仰之际，看到死者生前用过的帷幕、几筵，不禁触物伤情，勾起物在人亡之痛。起笔十分自然。
接着以“神灵倏忽，弃我遐迁。靡瞻靡恃，泣涕涟涟。”点明丧亲思痛的主题。诗人在极度悲伤中，似乎觉得父亲是在十分短疾的时间里忽然远离自己而去的。“倏忽”一词非常生动地写出了曹丕丧亲之后，恍然若失的心态。失去曹操不仅失去他生活上的引导者，也失去他政治上的扶持者，因此，使他“靡瞻靡恃，泣涕涟涟”。这里，诗人运用《诗经》的成语“靡瞻匪父，靡依匪母”，来抒写失去父亲的哀伤，显得很贴切。失去了自己所瞻仰依恃的人，自然使他止不住要“泣涕涟涟”了。于是，这一解紧承开头，进一步展现诗人失去父亲的悲痛心情。
然而，诗人的笔触没有继续顺着第二解直倾自己的哀痛心情，却是突然插人鸣鹿衔草呼唤小鹿，飞鸟挟子归巢的具体形象：“呦呦游鹿，衔草鸣鹰。翩翩飞鸟，挟子巢枝。”写出有所“瞻恃”的欢乐，以动物亲子之间的和谐、亲爱来对比，反衬自己的丧亲之哀。笔势跌宕，拓深了诗歌的意境。
接着，“我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知。”四句又转入实写，叙述自己孤寂无依，内心的痛苦是人莫能知的。此写出忧苦之多，《诗经·小雅·采薇》中有“忧心孔疚，我行不来”句，是表现征人思念家乡、亲人的心情的、诗人借用来表达自己丧亲后的孤茕悲苦是很恰当的。
第五解“人亦有言，忧令人老。嗟我白发，生一何早。”紧接上一解中的“优”字展开，由忧字写到自己白发早生，从忧伤到早衰，还是从自己亡亲之痛着笔的。
最后，“长吟永叹，怀我圣考。日仁者寿，胡不是保？”转笔写怀亲，悲痛父亲早逝。既然，古语说仁者可以长寿，自己的父亲却活得不够长。满腔悲痛，进发而出。诗歌也就在这浓重的悼亲、思亲的情绪中作结。
创作背景
金鞍移上苑，玉勒骋平畴。旌旗厚望合，罝罗一面求。
楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。兽忙投密树，鸿惊起砾洲。
骑敛原尘静，戈回岭日收。心非洛汭逸，意在渭滨游。
禽荒非所乐，抚辔更招忧。
烟姿照琼宇。上苑移时，根连海山佳处。回看碧岩边，薇露过，残黄韵低尘污。诗人谩自许。道曾向、蟾宫折取。斜枝戴，惟称瑶池伴侣。
天公下观戏鱼龙，分披惇物隳岱宗。尘沙欲枯罔象眼，酒醴难浇磊块胸。
会稽之南曰闽海，东行万里因雄风。二儿得邑古长乐，意拟分治三山中。
门张雀罗即我室，吊影不识求羊踪。担簦挟卷者谁氏，捉笔言诗有此公。
纷纷道旁皆苦李，辛酸交攻无复理。
入林初闻薝卜香，知味自觉醍醐美。今时杜陵见老人，他日汤休望吾子。
我观蓬壶才一水，桐柏罗浮相对起。
赤乌衔符得宝书，青鸟拂檐来报喜。君能无事如懒残，吾儿傥不惭张底。
