山中问答 / 山中答俗人问

译文

注释

　　这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。

　　“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。

　　“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。

　　“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。

　　“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。

　　全诗虽然只有四句二十八字，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有议论，其间转接轻灵，活泼流利。诗境似近而实远，诗情似淡而实浓。用笔有虚有实，实处的描写形象可感，虚处的用笔一触即止，虚实对比，蕴意幽邃。诗押平声韵，采用不拘格律的古绝形式，显得质朴自然，悠然舒缓，有助于传达出诗的情韵。

　　　　唐玄宗开元十五年（727年）开始，李白在安陆（今属湖北）居住十年，曾隐居碧山桃花岩。此诗当作于公元729年（开元十七年）或公元730年（十八年）李白在白兆山桃花岩隐居时期。

柳边又报瑞莲开，持与南薰讨论来。君子花宁儿女态，隐居人岂艳阳才。

一经在昔曾双荐，三世于今不异财。自有老天知我在，草塘晚汎亦佳哉。

禅子经行处，泠泠度水濆。空门正寥寂，觉海绝嚣纷。

散响飘黄叶，馀音袅白云。鲛人投岸泣，螺女隔江闻。

天籁浑同远，霜砧乱不分。灵洲鱼跋浪，郁水雁呼群。

乍辨仓莺语，多传白马文。此时谁共听，洗耳谢尘氛。

春夕丽春灯，芳尘似有情。难随罗袜缓，却逐马蹄轻。

高缕迷鞍浅，低光影镫平。酒家莫留系，一夜遍都城。

鞍马丁年事远游，北州未稳复南州。胸怀落落冯驩铗，尘土翩翩季子裘。

击筑悲歌落感慨，倒瓶浊酒浣离忧。一编笑我衡茅底，坐送光阴到白头。

和月梅花共一寒，兜牟未必尽粗官。醉来抱膝吟梁父，睡起搔头著说难。

富贵冰山何用倚，功名盘石自须钻。朔风衰草腥狐兔，猎火归鞭夹市看。

四十男儿报主身，时艰安得避风尘。功成自有抽簪日，且借青山与故人。

每爱多才赋洛神，凌波曾见袜生尘。谁知更有梅兄在，消得思王一写真。

神仙宫府画图开，端使诗人咏有莱。灯火直从天半落，绮罗都向月中来。

已闻献策瞻龙衮，又见吹笙下凤台。莫遁草茅无补报，也曾终夕望三台。

待月滦水上，天寒月无魄。重云委城隅，秋色连径白。

北邻有嫠妇，南邻足愁客。昏灯照梦魂，风雨满沙碛。

入夜雨淋浪。风声助势狂。对孤灯、胆怯空房。忆得前宵同听际，浑不是，恁凄凉。

酒怕入愁肠。无言黯自伤。且拈毫、消遣更长。怪煞离情吟不尽，吟罢了，又思量。

轻阴淡敛。正月吐鸾环，帘摇银蒜。戛碎波纹浪花，片影儿清。

魂丝欲被东风散。几凝盼、草烟碧染。露华寒浅，芳心暗警，玉壶传点。

绣鞋怯、花间碧藓。蓦地自回头，曲屏人见。裙线蔷薇，刺罥胆虚娇喘。

回廊仄径须臾现，倚阑干才整钗钿。窗前鹦鹉，枝头杜宇，一声唤转。

峻岭饶朽木，采之行且歌。歌长白云外，远与松声和。

日落望烟归，山风吹薜萝。