臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
一薰有馀清，三臭讵可废。
淡然不争妍，晚乃入鉴裁。
风流卮酒间，颖脱众香内。
缑仙厌繁华，醉卧日炙背。
经锂被花恼，妙语击环佩。
晓来雨翻盆，春事逐破块，
谁怜静铜钱，相期世纷外。
此生任运只腾腾，聊作空山骨观僧。生死由来如幻梦，道人因此识三乘。
曳履迎中谷，鸣丝出后堂。浦疑观万象，峰似驻三光。
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。
入国洋洋颂借留，二年高廪趁时收。可能万物尽吐气，邦伯人人元道州。
微物生南国，深情系一枝。寒风群拉沓，落日羽差池。
绕树飞初急，寻柯宿转迟。悬冰惊趾滑，集霰怯巢危。
路入关河夜，思萦岭峤时。山川知夙性，天地识恩私。
向日心常在，随阳愿未亏。寄言幽谷友，勿负上林期。
高秋伏枕㟙湖滨，憔悴谁怜似楚臣。怪尔红颜青镜里，潘郎本自玉为人。
潜鱼脱于渊，濡沫犹相依。何况双鹓雏，羽翼当未飞。
别子未经旬，中心恒苦饥。析我园中薪，言烹菽与葵。
小子从外来，有客缁其衣。披衣急出户，果谐心所思。
相携历堂阶，欢极无文仪。素琴为君弦，浊酒为君开。
揽辔即长途，立马凤城隅。踟躇问赠言，赠言足闻欤。
吾闻虚受人，所以实若虚。君看大海水，万壑皆争趋。
又看大空广，万物皆含敷。大禹拜昌言，舜善与人俱。
夫子三人行，商也亦起予。我生之初似太虚，我生之后形骸拘。
昔为天上云，今为井中鱼。圣途万里远，君乘千里驹。
追风与逐电，淩厉信所如。璧水照心圆，皋比拥高居。
三千青衿子，六馆春风初。岂无起予者，温故维新图。
敩学贵知新，不尽世师模。
开元朝野时清明，姚宋庙谋多辅成。紫宸前殿焚锦绣，花萼楼高延弟兄。
那知暇豫生淫乐，慢舞霓裳羽衣薄。龙漦流祸入宫墙，野鹿衔花污帘箔。
春晴并辔曲江行，回顾阿环娇态生。绣衣珠趿如花旋，秦虢椒房恩宠新。
宫中舁出锦绷儿，兵满渔阳人未知。一朝犯顺入宫阙，咸阳烟尘迷日月。
翠华杂沓惊尘蒙，剑阁西回渭水中。王臣下微同列国，从此藩镇争豪雄。
人生富贵真迷途，倾城褒姒无时无。漫道玄宗不知政，试问当年无逸图。
