蓼莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
译文与注释
译文
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！
看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！
汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
父母啊，你们生下了我，又养育了我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！
南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
注释
蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”
匪：同“非”。伊：是。
劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。
蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。
罍（léi）：盛水器具。
鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。
怙（hù）：依靠。
衔恤：含忧。
鞠：养。
拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。
顾：顾念。复：返回，指不忍离去。
腹：指怀抱。
昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。
飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
谷：善。
律律：同“烈烈”。
弗弗：同“发发”。
卒：终，指养老送终。
赏析
《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《蓼莪》，刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔。”欧阳修认为所谓“刺幽王，民人劳苦”云云，“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。
敬臣闺闼彦，处世怕自拘。朝谒金马门，暮向青琐趋。
朝隐慕方朔，修辞剧相如。太阿不在掌，非君独嗟吁。
推毂近闻推汉士，避名宁计却秦军。
芝亭花发春醪熟，鸿阁诗成夕磬闻。
一饭未尝忘北阙，鼓琴谁识和南薰。
垂柳阴阴水拍堤。欲穷远目望还迷。平芜尽处莫天低。
万里中原犹北顾，十年长路却西归。倚楼怀抱有谁知。
有皇大晋。
时文宪章。
规天有光。
矩地无疆。
神笃斯祜。
本显克昌。
载生之隽。
实惟祈阳。
哲问宣猷。
考茂其相。
二
于铄祈阳。
诞钟天笃。
清辉龙见。
玄猷渊嘿。
沉机响骇。
幽神广觌。
和以同人。
归物时育。
有大恶盈。
谦以自牧。
思我懿范。
万民来服。
三
吴未丧师。
天秩有庸。
渊哉若人。
弱冠休风。
俯翼黄门。
以德来忠。
端秀蕃后。
正色储宫。
徽音铄颖。
邈矣遐踪。
四
皇维南终。
旧邦匪歆。
委弁释位。
如龙之潜。
考盘穷谷。
假乐丰林。
子虽藏器。
钟鼓有音。
惠风往敬。
庆问来寻。
五
济济元公。
相惟天子。
明明辟王。
思隆多士。
帝曰钦哉。
有命集止。
我咨四方。
令问在尔。
以朕大赉。
乃膺嘉祉。
聿来胥步。
观国之纪。
六
惟皇建极。
缉熙清曜。
我有畯民。
明德来照。
大观在上。
王假有庙。
显允顾生。
金声玉振。
之子于升。
利见大人。
龙辉绝迹。
有肃清尘。
七
清尘既彰。
朝虚好爵。
敬子侯度。
慎徽百辟。
予闻有命。
德礼不易。
嗟我怀人。
瞻言永锡。
丰佑东法。
惟子之绩。
八
遵汶涉泗。
言告同征。
劲风宵烈。
湛露朝零。
云垂蔼下。
泉冽清泠。
哀哉行人。
感物伤情。
从子京邑。
言观厥成。
天保祚德。
式谷以宁。
蕤枕传香，莲灯锁梦，温黁消瘦如许。金鉔浓熏，双烟一气，荡软绮怀无据。
小怜凫藻，似曾伴、题裙俊侣。谁与春犀管领，夜阑悄闻柔语。
南都坠欢记取。有妆楼、故物能谱。熨透星星，散入相思血缕。
捣麝飞尘未灭，祗流落、人间换宵炷。惆怅余芬，重衾隔雨。
朝廷置群吏，本以为尔氓。岂为奴隶辈，朘尔厚其生。
不知当事者，何以冥此情。前因外番乱，近防皆出兵。
庙谟在不战，民困实所矜。挽输已累岁，十室九不赢。
谁谓于此际，而反暴其征。仆隶专指挥，众心那得平。
我本承其乏，又切击此形。无能救彫瘵，中夜心怦怦。
召集诸父老，积币为我明。敢云即尽蠲，庶使渐已轻。
长谢奴与隶，不能为若营。稍待民气复，吾志当得行。
勤勤诸父老，告报喜且惊。譬疾未得药，遽有良医名。
我闻实内愧，亦可感尔诚。何以相究竟，勿自负我盟。
六载烟尘暗江浒，雕阑十二春无主。累累军前半死生，桃花血渍燕支土。
落花飞絮总成尘，青冢还留现在身。祇惊赤白囊中羽，误作丹青画里因。
高阳老人能任侠，间关万里随俘获。气激情亲解动人，相逢燕市悲歌客。
白头宫监住京华，慷慨曾传古押衙。金钱自系将军树，婉娈时回阿母车。
感君高谊为君起，尽解金羁脱胥靡。从知今日庆其苏，敢忆当年叹如毁。
别有延陵一片心，莺雏燕老信沈沈。与君同和南飞曲，脱叶随风识故林。
伛偻巧承蜩，梓庆工削锯。
借问孰师承，妙处应自悟。
向来大江西，洪徐暨韩吕。
山谷擅其宗，诸子为之辅。
短句与长篇，一一皆奇语。
卓尔自名家，无愧城南杜。
君诗亦可人，羞作女工蠹。
正临百尺竿，到此方进步。
我性文字空，志在学农圃。
老矣甘摧颓，肯复事雕组。
少读三百篇，每自叹无补。
一念绝邪思，得处忘我所。
学诗如参禅，无舍亦无取。
立雪谩齐要，断臂徒自苦。
君欲问活法，活法无觅处。
