译文与注释
赏析
惜春和怜花的情感中，不仅仅是对自然美的珍惜，而且包含着一种自怜、对人生短促的叹惜、对生命不能圆满的茫然。也就是所谓的写景以自况，借花以自怜。《红楼梦》中林黛玉之怜花、葬花最明显也最强烈地表现了这种心态。
这首诗直露惜花之情，并借惜花来表达她对人世间不平的愤慨和对美的呼唤。前两句写象征邪恶力量的横雨狂风侵袭着象征美好事物的花；后两句写呼唤青帝为落花做主，莫让风雨欺凌花，隐含着诗人对人间幸福和美的呼唤。诗写得含蓄而深情。
唐代的孟浩然曾写过一首有名的“惜花诗”：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？”诗人在春眠中被欢快的鸟啼惊醒，想来当时还并未完全从梦中清醒，却唯独想起了昨夜的风雨和遭风雨的花。怜花之情写得很是生动。而这首朱淑真的诗，惜花之情却写得更是直露。
起首两句，展开的似乎是一种搏斗的场面，一方面是正在开的弱花，另一方则是满怀妒意的横雨狂风，作者用“正”和“便”两个字突出了其间时间的紧迫，有搏击的紧张感。“连理枝头花正开，妒花风雨便相摧”，花开正好，风雨何急，但是在作者眼里，横雨狂风夹着妒意向落花袭来时，已经成为人间暴虐力量的化身，而那正当新鲜、美好而又娇嫩的花枝则成了一切美好事物的象征。作者眼中不仅仅只有落花，还有落花般不幸的人生、世事：人之无力掌握捉弄人的命运，而人间暴虐的力量往往占上风。这两句实际上是对人世生活的一种概括。
诗人无力改变残酷的现实和苦难重重的人生，只能从内心发出呼唤：“愿教青帝常为主，莫教纷纷点翠苔。”在乞求司春之神保护花儿，不要落下地成为尘埃的心情中，实际上隐含着诗人对人间幸福和美的呼唤。这种呼唤有点类似于晚清诗人龚自珍写“我劝天公重抖擞”时的浪漫精神。整首诗的情花之情，并非是对自然景物的感慨，而是对人生的感溉，诗表达的主要是一种哲理，以落花来写人世的风雨沧桑，以惜花来表达她对人世间不平的愤慨和对美的呼唤。
将这首诗与孟浩然的那首诗作以比较，孟诗的意象和情感更自然，更生动，形象和意念结合得更紧密，更饱满，而这首诗则理大于象，理大于情，如果说孟诗更合于林黛玉所说的：“这是人心自然之音，做到那里就到那里”，那么朱淑贞的诗则是为理而作的诗。这也是唐诗与宋诗的基本区别。
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱，
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
敢望县人致牛酒。
一雁孤风乍临渚，两雁将飞未成举，三雁群行依宿莽。
芦花已倒江上风，云间分飞那可同。
洞庭雷风夜中起，飞度崤潼战泾水。归来歌吹月明中，贵主轻绡泣泪红。
欢乐悲哀一朝尽，宝珠献得无生忍。归坐深渊情自枯，谁能出此定跏趺。
莫愁湖影涵秋月，道是龙宫光贝阙。探得骊珠何足奇，迎将室内坐之而。
袍笏下拜情未已，俨如共浴咸池底。窗前咏作苍龙鸣，走避定使诸梁惊。
烟雾绕阶还吐润，或将霖雨为苍生。
荀卿尔何人，名亚我邹孟。其流变韩商，暴虐助嬴政。
坑儒议相思，偶语弃市令。马上治天下，鲰腐遭诟病。
绵蕞叔孙礼，粗知皇帝圣。龈龈辕固申，一经荧视听。
平津实不学，谬执翘材柄。司空城旦书，黄老渐复横。
万古惧长夜，珠囊渝金镜。广川孕灵秀，醇儒以气应。
下帷不窥园，三年心力劲。所读者何书，秦火烧未竟。
天人建三策，著录史迁摒。大愚吕布舒，偃也乃为佞。
历相皆骄王，诚格学术正。长沙亦奇才，儒林有论定。
遗祠今萧瑟，碑断草痕迸。下马拜无人，邻社笳鼓竞。
牧羊牧豕儿，有祷神不吝。同生汉武朝，纷纷取侯印。
荔子绡囊搐，蕉花玉糁骈。紫髯牵腰袅，绀■走婵娟。
萧寺千家幕，兰盆七月天。壶公仙日月，乞汝送流年。
直甚破沙盆，掀翻海岳昏。顶门真个瞎，千古累儿孙。
李侯安庆来，遭君江间柂。问云归湍水，示声偶及我。
自揆衰钝质，旧学日兼堕。百事于大贤，资取无一颇。
始疑逢蒙弓，亦有虚发笴。终知匠石斧，材不捐琐琐。
增惭失喜馀，背觉芒刺荷。平生声相接，睟盎见未可。
文字亲友间，屡得观藻火。况闻閒世故，盘走夜光颗。
仰止高山思，愿并馀子颗。历推天日行，蚁右风轮左。
吾徒不相值，其故政此坐。何时广陵游，倾盖愿终果。
宋世欧阳公，文章之凤麟。力矫当时学，黜险而崇醇。
直追韩愈步，独得史迁神。一字落海内，金玉并争珍。
遂开苏曾先，师表天下人。道德文章重，其学百世尊。
至明鹿门子，古传衍一薪。手评先生集，意旨晰胪陈。
闻与韩柳苏，曾王合刻均。他集予未见，此刻精绝伦。
古香生篇帙，岁久乃能新。投予好古志，得之匪无因。
玩观不敢苟，毋使或泯沦。
