译文与注释
赏析
惜春和怜花的情感中，不仅仅是对自然美的珍惜，而且包含着一种自怜、对人生短促的叹惜、对生命不能圆满的茫然。也就是所谓的写景以自况，借花以自怜。《红楼梦》中林黛玉之怜花、葬花最明显也最强烈地表现了这种心态。
这首诗直露惜花之情，并借惜花来表达她对人世间不平的愤慨和对美的呼唤。前两句写象征邪恶力量的横雨狂风侵袭着象征美好事物的花；后两句写呼唤青帝为落花做主，莫让风雨欺凌花，隐含着诗人对人间幸福和美的呼唤。诗写得含蓄而深情。
唐代的孟浩然曾写过一首有名的“惜花诗”：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少？”诗人在春眠中被欢快的鸟啼惊醒，想来当时还并未完全从梦中清醒，却唯独想起了昨夜的风雨和遭风雨的花。怜花之情写得很是生动。而这首朱淑真的诗，惜花之情却写得更是直露。
起首两句，展开的似乎是一种搏斗的场面，一方面是正在开的弱花，另一方则是满怀妒意的横雨狂风，作者用“正”和“便”两个字突出了其间时间的紧迫，有搏击的紧张感。“连理枝头花正开，妒花风雨便相摧”，花开正好，风雨何急，但是在作者眼里，横雨狂风夹着妒意向落花袭来时，已经成为人间暴虐力量的化身，而那正当新鲜、美好而又娇嫩的花枝则成了一切美好事物的象征。作者眼中不仅仅只有落花，还有落花般不幸的人生、世事：人之无力掌握捉弄人的命运，而人间暴虐的力量往往占上风。这两句实际上是对人世生活的一种概括。
诗人无力改变残酷的现实和苦难重重的人生，只能从内心发出呼唤：“愿教青帝常为主，莫教纷纷点翠苔。”在乞求司春之神保护花儿，不要落下地成为尘埃的心情中，实际上隐含着诗人对人间幸福和美的呼唤。这种呼唤有点类似于晚清诗人龚自珍写“我劝天公重抖擞”时的浪漫精神。整首诗的情花之情，并非是对自然景物的感慨，而是对人生的感溉，诗表达的主要是一种哲理，以落花来写人世的风雨沧桑，以惜花来表达她对人世间不平的愤慨和对美的呼唤。
将这首诗与孟浩然的那首诗作以比较，孟诗的意象和情感更自然，更生动，形象和意念结合得更紧密，更饱满，而这首诗则理大于象，理大于情，如果说孟诗更合于林黛玉所说的：“这是人心自然之音，做到那里就到那里”，那么朱淑贞的诗则是为理而作的诗。这也是唐诗与宋诗的基本区别。
衙衙双石撑青空，涧鸣瀑吼惊鱼龙。维舟支筇步山径，山黑鬼啸猿啼风。
云巢雪屋数羽士，玉函宝笈翻晨钟。天寒木落山露骨，日月隐隐行空濛。
九衢黄埃没马腹，一家歌笑百家哭。虽然是山猛虎多，犹胜人间赋蛇毒。
萋萋望极王孙草，认云中烟树，鸥外春沙。白发青山，可怜相对苍华。归鸿自趁潮回去，笑倦游、犹是天涯。问东风，先到垂杨，后到梅花。
北山有猛虎，不牝亦不牡。哀哀无辜人，吞噬十而九。
猛虎且勿道，虱乃伏其尻。壮士困颠踬，虱喙纷相挠。
愤语行路人，且复忍此虱。扑虱误惊虎，灭影苦无术。
虎头置短枕，虎皮罩尘埃。猛虎有死日，虱乎何有哉。
朝窥北山头，猛虎死耶非。暮窥北山脚，猛虎死耶非。
猎户不见至，虎尾日鲜肥。虎尾偶一掉，虱失尻间窍。
浮云满空无所依，高冈独行来者稀。仙人冉冉遗松老，鸣鹿呦呦生草肥。
伐木远闻何处谷，顷筐近得故时薇。山中雨来雾先合，此日先生戴笠归。
花朝无花也可怜，桃李矜持不作妍。烂听雨声眠白昼，梦乘艇子上青天。
閒居尚庶浮云志，老病难趋卜夜筵。绛帐先生惟寂寞，后堂自理琵琶弦。
碧树拥江扉，朱帘卷翠微。崇朝无客过，傍晚有渔归。
岭耀梅重白，堤萦絮正飞。若留清夜赏，铅粉更光辉。
一缄远寄楚狂生，上有钱塘太守名。堆案几时疑是梦，焚香三读见高情。
五湖风月曾宾主，四海交游总弟兄。少待西风渐凉后，六桥荒藓尚堪行。
风藤缠挂傀儡山，山前山后阴且寒。怪石丛箐巨龟卧，横根老干修蛇盘。
呦鹿成群觅仙草，捷猿结伴寻甘泉。蕉叶为庐竹为壁，松皮作瓦棕作椽。
中有毛人聚赤族，喧作鸟语攀云端。黔面文身喜跳舞，唐人头颅汉人奸。
或言嬴秦遣徐福，或言零丁洋贩船。或言云南梁王后，或言日本荷兰传。
不识不知竟太古，以似以续为葛天。薙发输饷归王化，女则学织男耕田。
人生大欲先饮食，此辈喜见汉衣冠。我朝舆图轶千古，梯山杭海暨极边。
天之所生地所载，几希禽兽诚可叹。吁嗟乎，此亦穷黎无告者，圣人仁政怀与安。
放浪闲身又一年，溪山好处日周旋。寒犹未峭交初九，月已分明过上弦。
卢橘花繁香太冽，红梅枝老影逾妍。行吟却笑天随子，奄有吴松赋自怜。
