钴鉧潭西小丘记

　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

　　丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

　　噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父，过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

译文

注释

内容结构

　　第一段，写小丘的基本情况。“得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼得。”两句，介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“得之上有丘焉，生竹树。”句后的第一段内容，写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水，小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物，而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”，主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态；“负土而出”的“出”字，又写出了石的动作；“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格：不甘心被埋在泥土中，也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”一句，既是对偶又运用比拟的方法，形象地将一堆堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽，生动细致，联想奇妙，下笔传神，可谓“词出意表，而刻画无上”。

　　第二段，写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃，作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地，货而不售”明写的是小丘的遭遇，实际上暗含着作者自身的遭遇；作者被贬到永州，怀才不遇，同样是被遗弃，和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉，同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝，声东击西，指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词，准确地表现了作者除去秽草恶木的成果，暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿，主要写外部景致，把静物寓于动态之中。“枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受，其所描绘的境界同文章开头有明显不同：开头写被弃山石的姿态，抒发了作者愤世疾时的愤慨；此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静，既显示了小丘的价值，也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方，而感到由衷的欣慰。

　　最后一段，作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘，在繁华之地被争相购买，在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运；如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜，名为小丘，实为作者。“而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因；“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之，是它有了好的际遇，得到了赏识，二是说自己的遭遇同小丘一样；正如宋人洪迈所说：“士之处世，遇与不遇，其亦如是哉！”，刘海峰认为“前写小丘之胜，后写弃掷之感，转折独见幽冷”，也是这个意思。“书于石，所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的，字面上是祝贺小丘得到赏识，真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤，通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。

文学价值

　　永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。

　　《钴鉧潭西小丘记》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《钴鉧潭西小丘记》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。

　　《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。

　　作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，可谓情景交融。

　　公元805年，柳宗元被贬到永州当司马。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。柳宗元寄情山水，创作了大量的诗歌散文；著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的。《钴鉧潭西小丘记》是八记中的第三篇，属于山水游记。

三吴汗漫游，弥月沐风雨。归来骇贫舍，忽有金刚杵。

岂惟心疾失，顿觉头风愈。句如冰壶清，格类瓦棺古。

五言有奥境，此段得笺诂。吾衰久寂寂，笑人忧邓禹。

自贬岂不能，趋竞虞姗侮。洞庭岩壑秀，信美真吾土。

秋涛浮乾坤，日月互吞吐。中有七十山，招提称踵武。

归命两足尊，一洗俗谛苦。但喜经翻贝，那知檄驰羽。

钟鱼走诸刹，衽席讵安处。洞天隔尘寰，仙境一二数。

毛公金丹成，拔宅已轻举。空馀朝斗坛，遗址犹可睹。

法城有龙象，今作西山主。净瓶逗真机，松枝代挥麈。

示我第一义，金篦破昏瞽。清游怀清标，所恨隔笑语。

茅庐新塈涂，户牖木仅斧。剧谈伫公来，相望十里许。

太一沧波下酒星。露醽秘诀出仙扃。情知天上莲花白，压尽人间竹叶青。

迷晚色，散秋馨。兵厨晓溜玉泠泠。楚江云锦三千顷，笑杀灵均话独醒。

南船北马尽饥疲，皮骨空存病不支。总为啖名亲笔墨，未能知命乱蓍龟。

疏于骨肉无天趣，尝尽艰难好酒悲。便拟从今研《易》象，中年学道已嫌迟。

秋到衰杨夜有霜，可哀一曲泪沾裳。他年寒食棠梨老，红雨伤春柳七郎。

虾蟆，虾蟆，汝本吾田蛙。渴饮吾稻根水，饥食吾禾穟花。

池塘雨初霁，篱落月半斜。啁啁又向他人叫，使我惆怅悲无涯。

虾蟆对我说，使君休怨嗟。古田千年八百主，如今一年换一家。

休怨嗟，休怨嗟。明年此日君见我，不知又是谁田蛙。

古云烈士难，难与烈女比。借问烈女谁，歇马梁之子。

烈女生来诗书族，蕙质兰心气芳淑。深闺待字十七年，素袂天然厌罗縠。

一朝寇贼汹汹至，欲避不能心如刺。身可虏兮不可污，妾命如毛忍捐弃。

骂贼贼怒刀乱下，血肉成糜骂益厉。英风凛凛英名高，日月惨淡鬼神号。

歇马渡头青草墓，至今人说女中豪。

东西二阙赤霄间，百尺金茎万岁山。一道银河天上出，遥分光润散人寰。

行行行复止，行到白云间。见客意不俗，逢僧心便閒。

细泉分别涧，小径入他山。拟借禅房榻，追游信宿还。

平生羡支离，粟钟薪十束。肩高或踰顶，会撮不谐俗。

爬搔既无施，垢腻常所牧。故人相磨砻，芜秽胡不斸。

试将千亩春，为制五瑴玉。霜姿削廉刿，风气合清穆。

疏疑雪照综，密比生绡幅。纹深发渐稀，技痒心屡覆。

虽云渐遭涴，竟使光眩目。可怜中书君，潦倒赐休沐。

脱巾谢僚友，领此分祸福。何尝劳念渍，以尔供泰牍。

今晨独何幸，偶入鲸仙录。承言受何贶，但愿笑予秃。

更欲洒松风，相从竹溪六。

摄衣岘山巅，停舟鹿门涘。凭吊草庐人，抱膝山之趾。

烛照天下事，未尝一挂齿。一朝感知遇，卧龙挟云起。

攘外遏强寇，安内辅孺子。伊吕良可追，管乐讵足拟。

二《表》泣鬼神，耿耿光青史。命毕五丈原，恨流江汉水。

当年有庞公，陇上秉良耜。足己外无求，民物捐敝屣。

惟公立谈时，决策扶炎纪。闭户不失人，救世不枉己。

缅怀三代下，谁许齐一揆。用行而舍藏，庶乎子渊氏。

众壑递隐现，一峰独亭亭。怪石炼五色，神功开六丁。

秀骨琢天巧，孤根辟地灵。花萼破空翠，剑戟攒高青。

气若副星斗，势欲凌沧溟。三竺共偃仰，两高斗珑玲。

木生不假土，泉出还无形。倒垂万菡萏，侧走千雷霆。

鸟径不崱屴，鬼工太峥狞。万象归窈窕，百灵入晶荧。

洞门閟雨色，石扇罗秋屏。松雪夜了了，阳光昼冥冥。

花坞乱枫木，水泉鸣茯苓。代虎卫佛法，老猿守丹经。

我欲问宝诀，归来炼黄宁。

望望玉台秋可怜，登高心事转悽然。黄花牢落东篱晚，细雨霏微九日天。

杳杳秋空遥度雁，依依海树半浮烟。胜游回首今如梦，坐对山灵忆往年。

纨扇轻裁蛱蝶罗，杏黄衫子晚晴多，捲帘双燕引新雏。

衣润先教笼鹊尾，髻松常自约犀梳，蔷薇小浴纳凉初。

孤踪寂寞与时违，匹马荒郊趁落晖。有影自随还对语，无家可老尚思归。

花当寒谷先秋落，雁叫空江带雪飞。弃妇可怜身已去，向人犹整嫁时衣。

松云苍翠石泉清，茅屋人家远俗情。猿鹤未归秋寂寂，隔林时听读书声。