秋雁

　　此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策，以蒙古、色目人为上等人，以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了，却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平，故作此诗以讥之。

　　揭傒斯的五言短古，在很大程度上体现了宋元以来“重逸轻俗”的审美倾向。如《寒夜 》：“ 疏星冻霜空，流月湿林薄。虚馆人不眠，时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二：“高花开几点，澹霭拂成衣。遥瞻应不见，相对尚依稀。”《洞庭秋月》：“灏气自澄穆，碧波还荡漾。应有凌风人，吹笛君山上。”《平沙落雁》：“天寒关塞远，水落洲渚阔。已逐夕阳低，还向黄芦没。”《烟寺晚钟》：“朝送山僧去，暮唤山僧归。相唤复相送，山露湿人衣。”这些诗作是承续王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风而又加以发展的。其境界高逸，远离尘俗，表达了一种宋元以来的士大夫情调。其中《寒夜》最让人回味，小诗以寥寥二十字的白描，传神地绘出一幅清夜客旅图。一、二句状写户外的景色，以凝冻在布满霜气的夜空中的疏星、沾湿了草木的月的流光（“林薄”，谓草木丛生），制造出一种清旷冷寂的氛围。三句转入客舍，在“虚馆”的典型环境中，“人不眠”的主体便格外突出。最精彩的是末句的五字。“一叶落”的声音是够细微的了，馆中人却能清晰的辨闻，足见夜间的寂静；而一个“时”（时时、时而之意）字，更将漫漫长夜中不眠人的警醒，表现得淋漓尽致。这一句不仅沟通了馆内外的联系，而且传达出诗人在长捱客栈中愁苦的心绪，可谓是神来之笔。

疏枝横玉瘦，小萼点珠光。一朵忽先发，百花皆后香。

欲传春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，东君政主张。

怒号通夕搅空虚，好梦那能到玉除。枕上泰然无一念，只愁雨滴架中书。

结发慕古人，绝俗期远游。如登太山顶，志气小九州。

古今会迁变，万壑无停流。向来富贵者，累累但荒丘。

汉唐已磨灭，况复秦与周。惟馀节义士，可向编简求。

吹彻云箫夜未赊，梨花带月映窗纱。休将往事思量遍，潋滟新愁乱似麻。

青郊卜筑傍溪流，菡萏香中系小舟。脱去簪绅归畎亩，悟来□钓胜公侯。

青云旧好何相厚，白雪新诗为宠留。又指湘潭问行路，一堂风月阻同游。

家有园池乐寿康，人生何用苦乾忙。三冬惯曝茅檐日，九夏贪眠竹簟凉。

大写文书遮老眼，熟煨芋栗饱枯肠。无荣无辱浑无事，家有园池乐寿康。

昨夜贪狼照越军，早嗟玉折与兰焚。孤臣错拟清河客，力士空求沧海君！

函谷丸泥封未得，丰城剑气杳难分。悲歌不独为姻娅，雁影遥天奈失群！

去官今七暑，渐与农务亲。随宜谙土性，言话群野人。

时或溯微风，行歌响空榛。先民邈何扳，慨焉伤我神。

慨伤遹谁知，所有三二宾。文论日往来，烱烱高义申。

炎雨回众壑，凉飙起脩畛。兀然林木下，日人忘归轮。

玄蝉夕益聒，去鸟一何频。野行畏多露，无使侵衣巾。

兰生有幽性，零露峻其姿。含芳在空谷，清风来御之。

孤根亦何伤，众草故难为。萎绝同粪壤，中情君岂知。

愿言置怀袖，延伫及良时。荃茅一以化，奈此菉与施。

所思迢递隔三湘，为绣长幡供法王。但是有情皆满愿，妙莲花说不荒唐。

还他谷老三杯酒，输却羊昙一局棋。前路逢人如见讯，为言长处在愚痴。

春秋爱佳日，树石自闲敞。一与名士遇，随地得清赏。

君家有积德，泽比良相广。仁心毓贤俊，食报理非枉。

君于昆季中，才志尤俶傥。文思云气上，胸次月华朗。

寄怀作此图，标格羡英爽。右军禊山阴，高致略可仿。

大江南与北，一水隔遐想。欲采芙蓉遗，临风独神往。

前此固无我，后此亦无我。泡影六十年，亦颇牢笼我。

我魄归诸地，我魂归诸天。泡影从此灭，无后亦无前。

鼙鼓声中泛上游，海门何处觅封侯。城头指点洪涛里，刘令生还一叶舟。

坐客七人在，虚窗残雪明。霜花贪烛影，风竹妒吟声。

读画诗神跃，呼茶仆梦惊。文章有天趣，星斗正纵横。

短短一棕榈，葱茜聊可悦。如何后岁寒，生气未衰歇。

脱身斤斧中，甘心形影拙。况叹风雨姿，拄策日已昳。

恻恻西风上客裳，掩蓬重炷影前香。黉宫子弟垂垂老，早被人呼白发郎。

白衣仙人无住著，补陀落伽渺云海。为大导师安乐国，歙然遍应河沙刹。

世界热恼或有闻，曾不旋踵垂覆护。众生心念非一种，皇皇不足尝有求。

如饥须食渴须水，顾亦何从满其愿。我观圣心等大虚，其视万物犹一物，细视一物如一身。

是身四大犹不有，万物何能作留碍。殊功妙用济十方，欲求功用不可得。

群生梦幻可两忘，尔固无馀我无欠。尝观瑞像见宝光，如净明珠时白赤。

琉璃琥珀杂苍玉，荧煌璀璨照眉宇。山顶或见初日升，匹素曳空烟缥缈。

凡人颠倒作思惟，须臾变灭无复初。非空非色非有馀，菩萨应身亦如是。

堂堂秘殿表东南，山君海王尽回向。观音智功不思议，佛子当作何等观。