咏二疏

译文

注释

　　此诗内容可分三个部分。第一部分为开头的六句，为作者对二疏实现“功成者自去”之目标的积极评价；第二部分是继之的八句，是作者根据史实描写二疏辞官回到乡里的场面；第三部分开头八句笔法一转，描写二疏归乡后所过的自由自在的日子，以及他们不屑于“近务”而每日邀请在一起饮宴的情景，接着告诫亲族不要过分关注钱财之事，最后以二疏所奉行的“道”经过时间的洗礼仍闪耀着光辉作结。

　　此诗在陶渊明的作品中不算很重要，但仍大有意味。诗的写法基本是敷衍史传，这本是咏史诗的老传统，自班固《咏史》以下，作品指不胜屈，陶渊明的高明之处在于“据事直书，而寄托之意自见”。当然，陶渊明也有自己的选择和重点，他固然关注二疏的功成身退，似有自喻之意，而重点并不在此，诗中尤其强调的是疏广“放意乐馀年”，不让子女当“啃老族”——这也曲折地表达了他本人的人生态度。

　　诗中写得最传神的是“促席延故老，挥觞道平素。问金终寄心，清言晓未悟”这四句。疏广之“问金”是为了“寄心”，不同于一般的查账，他的意思一时未被其族人理解，因此有必要“清言晓未悟”。“问金”，即指《汉书·疏广传》所载：“数问其家金馀尚有几所。”查询还剩下多少钱，是为了把它花光。此事最能表现疏广的风流旷达与深谋远虑。金钱在实际生活中大有作用，关键要看怎么弄钱、怎么花钱。疏广的那一大笔钱来自皇家的恩赐，来路是光明正大、完全合法的，不打算留给子女，则是怕他们因此而损志、益过——他为下一代考虑得很深远。陶渊明最重视的正是疏广拿来开导未觉悟者的那十六字“清言”。

　　陶渊明也是不忌讳谈钱的，据《宋书》本传载，陶渊明很明确地“谓亲朋曰：‘聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？’执事者闻之，以为彭泽令”。归隐也得有一定的本钱。他在《归去来兮辞》的序里说过，到彭泽去当县令，就是想弄点“公田之利”来喝酒，说法比较风雅，而不讳言过日子要花钱。然而他同疏广一样，也不打算给子女留下多少钱——事实上他也没有什么钱，想通这样的道理就显得更为必要。

　　其实，在陶渊明之前，西晋诗人张协已先写过一首咏二疏的《咏史》诗：“昔在西京时，朝野多欢娱。蔼蔼东门外，群公祖二疏。朱轩曜京城，供帐临长衢。达人知止足，遗荣忽如无。抽簪解朝衣，散发归海隅。行人为陨涕，贤哉此丈夫！挥金乐当年，岁暮不留储。顾谓四座宾，多财为累愚。清风激万代，名与天壤俱。咄此蝉冕客，君绅宜见书。”张协也是根据《汉书·疏广传》加以敷衍，他也关注到“多财为累愚”这样的道理，内容与陶诗大同小异；但二者之间尚有细微的差别。一是张诗多有教训别人的气味，与陶渊明的读书得间、与古人共鸣有所不同；二是张诗大抵平均使用力量，完全按史传材料敷衍，看不出独特的心得和立言的重点。当然，张协是很优秀的诗人，其人被钟嵘的《诗品》列入上品，称为“旷代之高手”，他这首诗曾被收入萧统的《文选》，但其水平离陶渊明的《咏二疏》尚有一定的差距。

大隐在朝市，小隐在林泉。云台多少名将，肯羡钓台闲。

画图一丘一壑，伴侣一筇一笠，一剑倚青天。共识好才子，自署作粗官。

谪文星，传草圣，證诗禅。放衙无事，花下时藉绿荫眠。

或鼓霜宵铁马，或跨长川赤鲤，眷属尽神仙。比似赵清献，寄兴七条弦。

家鸡到处不须争，醉点风花亦有情。我见白头张汝弼，今年又在寿春城。

韶光似酒著人浓，池馆春残柳絮风。花不耐愁春自去，莺声全在绿阴中。

驿馆残釭曙色分，马驮残梦走踆踆。去家已远谁为侣？到处相逢有故人。

健羡雕盘惭始击，静便蠖蛰返求伸。一杯拜酹睢阳庙，激懦扶衰尚有神。

桂之树，褰我衣。秋风昨夜起，游子送将归。明年春水盛，鼓楫下江矶。

仙人高隐五云边，煮石曾令夜不眠。世上已闻餐玉法，山中休种采芝田。

丹炉药与青猿守，瀛海书从白鹤传。歌罢洞庭明月里，祇应微响落中天。

纤甲染能丹，嫣香簇作团。赠君伴幽寂，清泪不须弹。

天入千岩碧，林收曼古春。静中深有境，险外绝无邻。

宦牒婴污色，禅关脱世尘。安心无觅处，断臂为何人。

六经于人事，细大无不赅。汉尚专经学，余绪成吏才。

醇风在朝陛，恺泽周草莱。后贤扫训诂，析理穷胚胎。

语录日蕃衍，闻道人人皆。实事反遗弃，政俗熊无颓。

呜呼流派别，源远谁当回。

举世纕萧艾，搴芳得更那。卜居心有托，天问语非婆。

七泽披荃芷，千秋啸汨罗。独醒了此意，渔父漫劳歌。

城上层楼叠巘，城下清淮古汴。举手揖吴云，人与暮天俱远。魂断，魂断，后夜松江月满。