菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

译文

注释

　　这是一首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲，不必深究。

　　开篇先点出乐曲的格调，首先，用的是筝，而筝声向来苍凉柔婉，适合表现哀怨、哀愁的情绪，而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听，而无法目见的，但词人却突然从听觉转向视觉，说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”，也称“移觉”，即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉，而对于听觉则相对难以描摹，所以用视觉来比拟听觉——澄碧的湘流。从传统文化的角度来说，确实易使人产生哀愁的情感．于是便以通感的手法来比喻筝曲。

　　上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份——女子，在以筝弹奏“幽恨”之曲。

　　下阕开篇也是视觉，重点从筝曲转换到弹筝之人，在宴会席间，沉静地弹筝，“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转，表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光，也有斜行的筝柱，也将筝和人合为一体，仿佛这乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此，才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声浑然一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。

　　全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。

连日南风扫宿霾，高楼独上遣羁怀。山围晋国千峰合，河壮秦关万里来。

雁带断云归极浦，鸦鸣残日下高厓。茅津涧口人争渡，一片轻帆向晚开。

班声催急尽冠裳，尚听严更转警场。何事君王虚小次，佩环垂玉立寒霜。

令色司马何翩翩，警衣丞相独求怜。吾闻谐子称嬖便，安得三公侔主权。

天下之心心同然，快意何当日自专。封书还诏赖嘉宣，呕血髡钳青史传。

主威未行王业迁，平孺安能复秉鞭。哀帝堪哀非六年，麒麟殿上已传贤。

梅觉寒山春，月镜虚潭白。舒啸四无邻，松风响如答。

回车尘路辙，停棹故山庐。禄薄堪迎养，官閒好著书。

吴门枫树色，京口菊花初。到处宜乘兴，江楼坐月虚。

太行南走紫烟寒，叠嶂层峰势郁盘。天半山容如渥赭，殿中龙气欲流丹。

九潭戛击乱钟磬，七鹗翱翔交羽翰。到此凛然师尹喻，人间遥指五云端。

两点金焦在，荒峦势不孤。江声摇石壁，夕照淡浮屠。

寺古禅扉寂，时清战垒芜。昔年山下路，何处走乌珠。

山影落篷背，苍然满舵楼。千樯撑晓色，一塔界中流。

市聚城犹远，天高霜自浮。惠泉清可掬，吾欲写吾忧。

一官万里尹蒿莱，几个生前归去来？况复劳心阳子拙，敢云流涕贾生才。

晛消瘴雾千山净，春到蛮花满地开。从此不愁风土异，生还终望我公哀。

天气清于洗，恰将些，愁丝恨缕，沁人心里。当日情怀今后事，细想从何说起。

便说也，无人听矣，放眼天池真咫尺，问何时，才作飞鹏徙，有志者，那能已。

年来我已心如水，但如何，人闲恨事，都无料理。只有文章遭挫折，还是伤心馀事，独不见，如君壮志。

酒后酣歌挥泪语，十年前，自负奇男子，怎潦倒，竟如此。