菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲

译文

注释

　　这是一首写歌女弹筝的词，或有所寄托，或纯写眼中所见之人，耳中所闻之曲，不必深究。

　　开篇先点出乐曲的格调，首先，用的是筝，而筝声向来苍凉柔婉，适合表现哀怨、哀愁的情绪，而歌女所弹奏的也正是类似湘江故事的哀伤曲调。乐曲本是要靠耳听，而无法目见的，但词人却突然从听觉转向视觉，说“声声写尽湘波绿”。这种修辞手法叫作“通感”，也称“移觉”，即将不同感官所感受到的诸如听觉、视觉、触觉、嗅觉等感触沟通起来。因为文字最方便描写的是视觉，而对于听觉则相对难以描摹，所以用视觉来比拟听觉——澄碧的湘流。从传统文化的角度来说，确实易使人产生哀愁的情感．于是便以通感的手法来比喻筝曲。

　　上阕后两句点明了通感所表述的含义，并点出弹筝人的身份——女子，在以筝弹奏“幽恨”之曲。

　　下阕开篇也是视觉，重点从筝曲转换到弹筝之人，在宴会席间，沉静地弹筝，“秋水”也即澄澈的目光缓缓流转，表明弹筝的女子完全把整个身心都融合到所弹奏的筝曲中去了。而赏其弹奏者眼中所见既有澄澈目光，也有斜行的筝柱，也将筝和人合为一体，仿佛这乐声不是从筝上弹出，而是从弹筝女子心中涌出一般。正因如此，才能在筝声弹奏到最凄婉断肠的那一刻，女子缓缓垂下双眉，表情与乐声浑然一体，吐尽了胸中的哀伤和怨恨。

　　全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉，令人可观可叹。

春风花柳又芳妍，更接髯郎水竹园。小阁横桥俱胜绝，只应欠我共开尊。

仲尼从凤嬉，子云慕鸿飞。兴托寥天廓，迹与名山依。

伊予事执鞭，夙龄脱絷鞿。考室临苍莽，开轩面翠微。

碧鸡栖灵景，彩翚曜烟霏。英岊耸升望，晴峦引高晞。

会心生远意，娱人留清辉。玉露缀丹研，璧月流金徽。

息偃忘坐起，晤言无是非。柱下有遗言，所贵知我希。

三年报政远朝天，籍籍香名满耳传。乌帽任添新白发，黄堂已换旧青毡。

大夫故自全三德，父老何曾送一钱。莫道东归人士悦，玺书行复又徵贤。

閒不得。閒得也应相即。除却镜中霜鬓识。更谁通消息。

多病年来无力。翠嶂层层相隔。珍重杨花风起日。觅浮萍踪迹。

岑寂观群动，舂容领众香。
三椽容卧起，一锸共行藏。
俗眼荣朝槿，顽躯敌闰杨。
皮枯面黧黑，心镜皎如霜。

昔闻孟津河，千里作一曲。此水本自清，是谁搅令浊。

新人新宠住兰堂，翠帐金屏玳瑁床。丛星不似珠帘色，度月还如粉壁光。

从来著名推赵子，复有丹唇发皓齿。一娇一态本难逢，如画如花定相似。

楼台宛转曲皆通，弦管逶迤彻下风。此殿笑语长相共，傍省欢娱不复同。

讶许人情太厚薄，分恩赋念能斟酌。多作绣被为鸳鸯，长弄绮琴憎别鹤。

人今投宠要须坚，会使岁寒恒度前。共取辰星作心抱，无转无移千万年。

二纪重来访葛洪，旧知大半白头翁。留连光景衔山日，排辨霜威隔夜风。

雷火烧鳞悲跃鲤，雪泥印迹叹飞鸿。黄鸡白酒陶然醉，休话头巾黑与红。

屋小眉都碍，床欹膝反舒。驱愁终仗酒，医俗止宜书。

树秃仍栖鸟，溪寒不聚鱼。耽吟无和者，诗境得秋疏。

黄阁今姚宋，青宫旧绮园。绣絺归里社，冠盖画都门。

善训怀师席，深仁寄寿尊。所期河润溥，馀福被元元。

千载惟公在，人间男子奇。君臣共生死，天地失华夷。

青史犹堪泣，黄冠重所思。秖怜易降者，不洒李陵悲。

野马尘埃眼底过，千秋同病有东坡。江湖若肯容舟小，也拟明朝学棹歌。

滕王高阁倚江滨，王去江流独怆神。白雪寒侵词客赋，朱阑绣拥豫章春。

波吞日月浮光远，岛吐烟霞飞翠新。回首可怜风雨剧，正思舟楫泪沾巾。

乌头早续杏林春，远志高标更除尘。厚朴晚须成大器，从容金尚德润身。

百年阴德当归后，六枝神功独活人。别玄参辰应念我，天南星斗望中深。