译文与注释
赏析
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。
首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
此诗从听笙写起，采用侧面烘托、联想想象等方法极其浪漫地创造了一个引人入胜的意境。全诗章法流走回环中有递进，用视觉形象写听觉感受，间接有力地表现出笙乐的美妙，在“通感”手法的运用上独具特色。
劳生阅半百，仅尔脱寒饿。
山林有互涂，此责当万坐。
闭门歌阳春，非君谅谁和。
客子归来春未深，祇应寒雨罢登临。闲窗竟日焚香坐，一段孤明见此心。
越王屡登陟，何相传词才。塔庙崇其巅，规模称壮哉。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
逝川惜东驶，驰景怜西颓。腰带愁疾减，容颜衰悴催。
赖居兹寺中，法士多瑰能。洗心听经论，礼足蠲凶灾。
永愿依胜侣，清江乘度杯。
问平安否，金陵南去楚云西。望中烟草迷离。回首红桥分赋，笔掣翠虹蜺。
叹青门一别，白社人稀。
诗狂酒悲。老大去、几人知。往日荆州作牧，吊古题诗。
周郎已矣，忆风流、顾曲似当时。归来也、两鬓千丝。
祸生既有胎，福茂讵无根。玄理谅不爽，群动何纭纭。
商周数百载，积累基至仁。胤嗣岂皆贤，所藉先泽存。
后王昧经远，谋虑止其身。于道或隅合，秉心殊未纯。
永怀极盛时，民物熙阳春。孟氏好斥霸，恶彼能乱真。
寂寞秋山落日边，草堂人去锁寒烟。移家北里无华馆，供祭南山有薄田。
零落幽兰馀涧底，萧条寒菊对门前。天涯莫致生刍奠，洒泪西风一慨然。
兽有越阹，鱼有跋扈。居巢处穴，知谨风雨。辛荐临兮下载周，以朝以夕兮五春十秋。
年老癃病兮勿遣有诏，人事噂沓兮紫芝丛桂聊夷犹。
郎署简趋谒，永昼罢拘束。暂谢车马扰，稍觉形神属。
虚庭冷清飙，芳阶旷遥瞩。疏花改春荣，繁阴敷夏绿。
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惭无沧海略，久索金门粟。仲生述乐志，老氏贵止足。
逐物讵有涯，驾贪期不辱。仕隐希古人，庶几企高躅。
