这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。
首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
“不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
此诗从听笙写起,采用侧面烘托、联想想象等方法极其浪漫地创造了一个引人入胜的意境。全诗章法流走回环中有递进,用视觉形象写听觉感受,间接有力地表现出笙乐的美妙,在“通感”手法的运用上独具特色。
客子归来春未深,祇应寒雨罢登临。闲窗竟日焚香坐,一段孤明见此心。
问平安否,金陵南去楚云西。望中烟草迷离。回首红桥分赋,笔掣翠虹蜺。
叹青门一别,白社人稀。
诗狂酒悲。老大去、几人知。往日荆州作牧,吊古题诗。
周郎已矣,忆风流、顾曲似当时。归来也、两鬓千丝。
祸生既有胎,福茂讵无根。玄理谅不爽,群动何纭纭。
商周数百载,积累基至仁。胤嗣岂皆贤,所藉先泽存。
后王昧经远,谋虑止其身。于道或隅合,秉心殊未纯。
永怀极盛时,民物熙阳春。孟氏好斥霸,恶彼能乱真。
寂寞秋山落日边,草堂人去锁寒烟。移家北里无华馆,供祭南山有薄田。
零落幽兰馀涧底,萧条寒菊对门前。天涯莫致生刍奠,洒泪西风一慨然。
兽有越阹,鱼有跋扈。居巢处穴,知谨风雨。辛荐临兮下载周,以朝以夕兮五春十秋。
年老癃病兮勿遣有诏,人事噂沓兮紫芝丛桂聊夷犹。
郎署简趋谒,永昼罢拘束。暂谢车马扰,稍觉形神属。
虚庭冷清飙,芳阶旷遥瞩。疏花改春荣,繁阴敷夏绿。
感兹生意成,悟彼化机促。遐心寄缥缃,深襟托醽醁。
惭无沧海略,久索金门粟。仲生述乐志,老氏贵止足。
逐物讵有涯,驾贪期不辱。仕隐希古人,庶几企高躅。
