这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。
首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
“不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
此诗从听笙写起,采用侧面烘托、联想想象等方法极其浪漫地创造了一个引人入胜的意境。全诗章法流走回环中有递进,用视觉形象写听觉感受,间接有力地表现出笙乐的美妙,在“通感”手法的运用上独具特色。
贵贱无二死,贤愚同一丘。明公昔谢世,迹骇理夷犹。
夷犹及兹年,墓木拱巳稠。志决物可赞,运旋情更酬。
悽悽临圹穴,崩迫览阴幽。昔为美丈夫,今与腐者俦。
枯骨蔓草缠,剑佩攒蚍蜉。痛沉秪愈迷,神期竟何游。
名崇寿罔积,露陨蕙先秋。芳尘满华屋,故马咆行辀。
改园仅逾阡,穿地即我谋。方期枌槚成,庶纡生者忧。
为惟国士遇,因恸遂成讴。
不见幽嵓十五年,昔游猿鸟尚依然。流泉诉别鸣还咽,盘石标贞亢且坚。
池上醒眠青眼放,松间醉倚白头妍。晚寻归路层云锁,便与山灵订隐缘。
众木坠黄叶,皴皮抱翠枝。自然根性在,不为雪霜移。
灵润承多露,清阴贯四时。婆娑岁寒意,每到坐迟迟。
最凄迷。是小亭疏雨,岑寂送春归。香径残红,芳池暗绿,眼底离恨菲菲。
更一片、江城新草,待东风、吹到天涯。闲煞南楼,湘帘卷处,燕子来时。
别怨经年未遣,奈支离病骨,还又依依。万叠银笺,千行锦字,旧来怀抱都非。
算几度、花时来往,忆西园、风影怕重题。纵有垂杨百尺,难系愁思。