这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
此诗题曰“宿王昌龄隐居”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
中间两联写诗人夜宿王昌龄隐居处所见所感。颔联“松际露微月,清光犹为君”,诗人宿在此处,举头望去,松树梢头,一弯明月慢慢升起,光照入室。“君”指王昌龄。说王昌龄虽不在这里了,明月多情,却仍来陪伴着他的客人。王昌龄隐居处清贫幽雅,只有一座孤零零的茅亭。“茅亭宿花影,药院滋苔纹”,是说夜宿茅亭,看见窗外团团花影,错落斑驳;而到院子里,则看见莳养的各种药草,依然生长得很好,只是由于长久没有人来往,路边已长满了青苔。这似乎只是写隐逸生活的情趣,其实字里行间流露了诗人对王昌龄没有坚持退隐的惋惜心情。
尾联就写诗人自己的归志以及对朋友的讽劝: “余亦谢时去,西山鸾鹤群。” “鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群,往来尽仙灵”语,与鸾鹤合群,与仙灵为伴,即表示要终身归隐。这里表达了诗人自己的心志,也有对朋友的期待。“亦”字很妙,此时王昌龄已登仕途,常建却借赞扬王昌龄归隐之处,说我也要跟随你一起归隐。这是故意这样说,是对王昌龄一种善意的讽劝。这是本诗的主题所在,是与题目《宿王昌龄隐居》的意思相合的。也即是说,常建是在招王昌龄归隐,与本文开头所介绍的《鄂渚招王昌龄张偾》一诗同其旨趣。
这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁者之心也。
一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚于翁子左右者,有年矣。每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者,亦有年矣,翁子果通达矣。天子疏爵以命之,衣锦以昼之,斯亦极矣。而向所言者,蔑然无闻。岂四方无事使之然耶?岂急于富贵未假度者耶?以吾观之,矜于一妇人,则可矣,其他未之见也。又安可食其食!”乃闭气而死。
江豚吹浪江风起,地坼惊蛇绾江水。日暮津头愁杀人,极目烟波几千里。
扁舟南下急张帆,黄头屏气窥惊湍。天吴戟手真可畏,始信人间行路难。
寄声射利千金子,水马乘危恐难恃。一朝宛见蹶霜蹄,忍使全躯饱鳣鲔。
忧谗更忆南迁客,独倚危樯心欲拆。故园京国路茫然,黑首须臾变成白。
黄芦两岸栖渔翁,钓丝轻飏随西东。得鱼沽酒亦自喜,不落人间风浪中。
坐阅此图长太息,蜗名蝇利竟何益。争似青山卧白云,瓦缶泉香漱终日。
官庭把酒送行人,对雪看花值早春。杜老飘零头白尽,底须朝夕苦催人。
斫倒松筠节外枝,谁言法界有边涯。筌蹄意尽闲周易,脂粉情忘束诂诗。
去岁生涯犹说剑,今年活计更捐锥。威音那畔真消息,试问瞿昙也不知。
前岁尧尊被海隅,今年亲拜帝觞馀。已将雨露苏封部,复立云霄直禁庐。
此日河清占混一,万方春育囿吹嘘。长歌既醉微生幸,金鉴贞符更并书。
洛阳池馆半桑田,断竹操觚日灌园。春日花连小东白,暮年草创大还丹。
蕨薇自古犹长采,桃李于今竟不言。一径桑榆随地暖,雨馀苜蓿又阑干。
若榴资彭粮,榧实伐彭兵。三彭穴身中,各以尸自名。
伺隙戕所托,睢盱为己荣。仙山无凡木,榧林高且清。
八月实累累,斗量亦囊盛。盈盘得恣食,不与汝粮并。
嗟汝小黠耳,安所逃汝生。蚤读黄老书,五牙漱琅英。
虽微玉山果,知汝久已行。丧乱食不足,长饥病所婴。
蟠桃未能致,橡栗庶可营。作诗颂榧子,期子以主盟。