本首诗是诗人《渔父歌》五首的姊妹篇,作者以“南溪老人”来比喻自己,通过写渔父的悠闲垂钓的生活,来暗喻作者自己此时的闲隐生活。此诗表达出作者淡泊、澄洁的高远情志。
“八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”两句是说秋高气爽,扁舟垂纶的的老渔父伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
“秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”是说临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
“却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老渔父正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。
“闲梳鹤发对斜晖”则是完美地传递出老渔父自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
尾句“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
《渔父》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“渔父”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
司马频年西破戎,诏书又下九华宫。亲提万卒如风雨,一夜来屯紫塞东。
人世沧桑几变迁。灵岩玉洞自岿然。朝衣几共游山日,佛界犹存刻石年。
嗟岁月,惜风烟。等闲花发又啼鹃。只将彩笔题僧壁,玉带留来朝日边。
石阳城边白鹭洲,萋萋碧草环洲流。层楼百尺俯寒潦,有客独登楼上愁。
楼前寂历众山暮,万里江流自来去。天半横吹赣浦帆,云中恍辨虔阳树。
我来眺望九日余,芳洲犹采红茱萸。遥山不断故乡雁,沿流时羡清江鱼。
故人乘兴久舒啸,千载南楼鲜同调。看月宁分佐史床,临风空著参军帽。
相思渺渺萦素波,秋花开映波中螺。凭栏欲作《登楼赋》,不见夫君奈若何。
危亭跨幽涧,涧水日潺湲。响与鼓钟应,静无车马喧。
布金因利物,漱玉自澄源。练引千寻远,珠倾万斛繁。
倚空横石壁,夹岸带山樊。涨骇天河决,湍流地轴翻。
僧栖真梦觉,客至涤尘烦。不尽登临意,忘言愧有言。
雉堞岧岧俯碧浔,天涯此路接鸡林。地非中土衣冠并,气压南荒岁月深。
尊俎空怜白羽扇,溪山何处樵歌音。傥谐插翮飞蓬岛,愿学烧丹变紫金。
曲径入幽邃,钟鱼寂不闻。一亭寒抱石,万竹绿搀云。
蓬壁题诗富,兰言入座芬。野花披锦帔,谁觅五妃坟。
零露一以坠,原野生微凉。金风转萧索,四壁虫吟螀。
夜长不能寐,揽衣起徬徨。仰视天宇阔,素月扬辉光。
奄忽浮云驰,肃肃雁南翔。一啄谅易谋,岂不足稻粱。
穷海累臣书,藉尔远见将。羽毛尚摧落,怆惶未能忘。
云胡抱孤影,悠悠岐路长。愿言随阳归,以慰朝夕望。
铜人泪滴茅人瞰,汉皇寝殿罘罳陷。杜陵狼藉寝文衣,秋风刘郎看磨剑。
赵家冤凑一塔瓶,天阴啼杂马牛声。不道一丘兰上土,有人月黑抱冬青。
此时鬼伯凶如此,日逼诸君上蒿里。只从野外哭忠魂,谁识路旁流义髓。
义髓凝为千载碧,山鹘照眼泉呜咽。家家骨暖一蔂泥,几丛乱稿无寒食。
语溪黄门义丈夫,肯将十汇覆黄垆。树上只容栖怨鸟,田间不敢走妖狐。
墓石官阶都不记,小碑只篆呜呼字。碑前剑草发今春,何人下马双垂泪。
安得烧㼷千万堆,尽掩人间义士骸。万盂麦粥千竿纸,土花开遍髑髅台。
神旗飒飒飘如雨,夜中听唤诸公语。深蒙范式挽灵车,多谢张融著高履。
羃羃黄云麦垄秋,牧童横笛倒骑牛。百金买得葫芦扇,持向田头蔽日头。
