译文与注释
赏析
《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组的第二首。
第二首不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。
首句“楚水巴山江雨多”看似平易概括的摹写却流露出诗人因王叔文派政治革新案多年贬谪远任的愁苦。楚地巴山远离长安，虽然暂时避开政治漩涡，但对于心怀远大抱负的诗人来说却是心仍有不甘的。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（李白《登金陵凤凰台》）这也许正是诗人内心最真实的想法。这不能不使人愁苦，伤心失意下也属正常。压在心头的大石无法移开，难以消除的寂寞和烦闷更无法排遣。江雨又来，淅沥不歇，更添伤情。
“巴人能唱本乡歌。”于此伤情怀思之下巴人乡歌又传入耳。“歌者那知听者愁，一声一叹总牵情。”巴人歌唱本属常有之事，诗人却将其平常事入诗中，可见诗人自己心绪却是常常不平静的。自然不是只因耳听巴人歌声才起的不平静，人总是会因某事而及他情。这是再自然正常不过的了。本来由江雨多引起的伤情再又由巴人的歌唱更是雪上加霜了。
闻歌思归，自然引出下两句：“今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”长安，不算是自己的归处，多次的贬谪打击，他怕是早已对政治不怀希望了，长安那里只是自己的伤心地而已。至于诗人想归何处，可以从诗句中推测。《纥那》当是诗人家乡的乡歌。身披绿色绮罗踏着《纥那》曲的和声边舞边歌的乡人想必是欢迎自己归来的一朝离乡，飘零天涯。也只有那里才不排拒自己。因有这样的想法，窗外的绿水微波渐渐幻成故乡人身上迎风而舞迎己归来的绿色绮罗，耳边听闻的《纥那》节拍又显得那样的清晰明了。
组诗歌词的风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一样，刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变民俗风情为文人风雅，创作出有别于文人文学的民歌体诗歌，显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的。
脱冠解带坐终日，花落石床春自如。
少年诗才气难敌，年少渐去才渐厄。四十稍稍厌浮语，我信曹子能不惑。
子诗俊逸多可喜，贪多爱好吾所惜。劝君返朴弃声律，敢谓老马途犹识。
蹉跎乱世孰有就，恃此不朽当自力。安身立命入中年，何物堪娱祇心得。
不用菩提叶，烦他巧装缀。
是灯无昼夜，光明遍沙界。
痴风只不灭，业雨漂不坏。
君如亦须此，市上实无卖。
归向佛堂中，恐有一点在。
东篱吐佳菊，采采含幽馨。芳心竟云托，离披履前楹。
讵惟陶令贤，千载同幽襟。感兹时物履，独见霜中荣。
故人安素子，为君写其英。醉墨尚淋漓，宛若寒露侵。
岂无春阳华，朝发夕已零。赠此竟何俟，亦以期令音。
马老知途未舍诸，鸡初离镬翰音舒。还乡遍喻相如檄，隆养高旋季子舆。
驿路花明迎采韨，庭闱风暖动长裾。驰驱便道申归省，政效怀安恋敝庐。
相逢动是经年别，笑指沙鸥聚旧盟。芳草只添游子恨，清风还有故人情。
薇花亭馆春容老，木叶林塘晚气清。杜宇数声愁不奈，朝来白发镜中生。
击之还有声，分明含太古。
