译文与注释
赏析
词的开头，点出季节“秋后”，接着选写了两个带有秋天特征的景象：“亭皋木叶稀”和“关塞雁南归”。“晓云”二句，用拟人化手法，描绘晓云散尽、宿雨来时山间之朝暮变化。一“瘦”字写出了山腰的线条，清晰又柔和；一“肥”字点出了秋雨后水面宽阔的情景。云去山瘦了，雨来水肥了，极有趣味。以上四句道出了自然界奇妙无穷的变化，用笔洗练，秤色俱佳。秋天，对于文人来说，本是一个多愁善感的季节，借秋景写凄冷之情是词人们的惯技，而这里则不然。词虽写秋风扫叶、大雁南飞，但不动声色、不露凄寒之感，在写法上似陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）。词人直接呈现秋后物态，差不多看不到词人把景物作为自己情绪的烘托，但词人闲适、宁静的心情，以及他对大自然的赞美，却可感人。其含意与王维《山居秋暝》“随意香芳歇，王孙自可留”相近。
过片抒怀，叹自己年迈，自愿过这种恬淡、与世无争的生活已久。忘机，与李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》“我醉君复乐，陶然共忘机”中“忘机”义相同。“沙鸥”一句化用了孟浩然“离家复水宿，相伴赖沙鸥”（《夜泊宣城界》）句，但形象更具体含蓄。沙鸥与人相对，本在画中才有可能，这里沙鸥见人不惊，说明人鸥相处已久。词人飘然一身，正像广阔天地间一只孤独的沙鸥。但词并无飘泊无依的感伤，相反宕开一层，写“柳溪父老”、“溪南旧钓矶”，转而急止。这一笔，回应“久忘机”，又让读者体昧到作者人世的机巧之心确已荡然无存，寄托的是淡泊而活远的情怀，写得超然。
这首词上下片乍看好象没有直接关系，其实是横云断岭，似断实连。上片四句秋景，已淡淡地暗示了词人的心迹，即；春天的芳华消歇了，秋景也佳，我自可留在山中。这种恬静执著的情怀，暗度下片，为下片定了基调，其内容也是“天梯石栈相钩连”的。下片的中心是“久忘机”。正因为山中有无穷的景致可供欣赏，在这儿，他可以得到灵魂的休息，可以保持着一种独立的不媚世俗的人格，所以他人虽老，仍不改初衰，喜与沙鸥为伴，与“柳溪父老”为友，自甘恬淡一生。这里正是“金针暗度”手法的妙用。
创作背景
迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
向是云霞里，今成枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。
既来迟一见，政恐错相疑。
同访金仙老，因参玉板师。
樽前有馀暇，细读放翁诗。
关塞劻勷客，方亭许数过。月光随树转，花色媚春多。
意气看裘马，帘笼护薜萝。半生尘土梦，相对愧南柯。
中年念儿女，刚性殊曩昔。眼中第三儿，抱玩辄不释。
咿哑才学语，见爷已解索。吾怀虽抑郁，为汝长暂适。
亲党共誇慧，比似珠的皪。何时大疏忽，不节使伤食。
投药若小瘳，日日看愈瘠。出愁入亦愁，弥月疾随革。
冬至幸脱命，小寒过不得。父怜母复爱，抚汝两脚直。
君看淮上翁虽老，胸中意气从来好。白日吟到夜，夜后吟到晓。
门前是双柳，树上无栖鸟。西边是人家，人家儿夜啼。
四更五更后，往往催鸣鸡。东边是空庭，空庭清风多。
吟声上河汉，河汉生银波。移声入明月，桂树无停柯。
蟾蜍不得睡，狡兔将奈何。清风却下来，直入淮之水。
不知淮东西，波浪如何止。清风清风不复住，复住射阳湖上路。
宁知烈士怨曹袁，义鬼哀哀冤来诉。此声未可□臧洪，不须更往吴江去。
吴江心中有冤血，冤声吼兮冤气结。奈何乎湘江亦有独醒夫，醒时何故沈其躯。
当时鱼腹今在无，此声莫过洞庭湖。
大哉大为王，出为众生父。大哉大师王，生为百兽主。
为王师子王，不隔毛头许。谛观为王为，请听师子语。
师子初生时，周行方七步。师子学语时，嚬呻振威怒。
师子转身时，返掷还超距。师子独行时，彳亍无伴侣。
师子出山时，鬼神默诃护。狮子奋迅时，波旬生恐怖。
师子踞座时，龙象如环堵。师子蹴踏时，野干神气沮。
有耳闻未闻，有目睹未睹。咸聆师子吼，快观师子舞。
师子舞若何，神力庄严具。一舞入为界，再舞净为土。
三舞转为轮，四舞酬为乳。五舞吹为螺，六舞击为鼓。
七舞布为云，八舞施为雨。九舞转为灯，十舞弘为绪。
师子慧命长，师子为身固。宝山大好山，午天正亭午。
徽猷振古今，威光耀寰宇。师子复师子，记莂生补处。
千秋巩化城，天龙领八部。万古演为音，频伽及鹦鹉。
顽牛老更顽，头角无所取。长歌寄为筵，灯笼触露柱。
应作如是观，应作如是举。要识师子真，须明向上句。
村社久巡历，风土公素谙。立马迎前驺，呼声乐且湛。
公治推至诚，风雨皆和甘。予惟谨受教，举一思反三。
独搔旧头颅，顾影殊自惭。
每得山窝便有村，田庐鸡犬长儿孙。东行岭尽烟千顷，罗汉天开内外门。
劳劳牵世鞿，惘惘任年矢。逝者夫如何，嗒焉信所止。
补牢计恐迟，鞭后乃其理。知疲及昏卧，得醒向晨起。
兴至思或抽，小极急自弭。展书销光阴，但取浅且旨。
既无甚解求，亦不竭目视。量腹之容受，日可一合米。
抚肌恨如腊，得酒暂自喜。撑拳学五禽，负剑弄稚子。
有杖不肯扶，跬步跛而履。颏下看似雪，龈上都无齿。
精气潜耗尽，神爽诡支抵。梁丽剧刓朽，此舍安可恃。
一旦厉风来，摧之适然耳。此幸惟有心，能成即不毁。
百里半九十，前途日以迩。羸老尚存全，造物不负尔。
所得固已盈，捧持岂敢弛。常思善厥终，罔令爽其始。
素居过以丛，良友隔千里。愿言各努力，同岑互为砥。
始作山阴行，还寻广陵路。此身未许闲，长负沧洲趣。
往来古寺居，再与高僧遇。俗虑虽暂空，劳生竟难诉。
