夏日登车盖亭

译文

注释

　　这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。”这两句说：游亭之后，便躺在纸屏遮挡的石枕、竹方床上，看了一会儿陶渊明的诗（“卧展柴桑处士诗”），感到有些倦怠，便随手抛书，美美地睡了一觉。诗人是“夏日登车盖亭”的，因而，读了“纸屏、石枕、方竹床”，写得气清意爽；读了“手倦抛书、午梦长”，表现了诗人闲散之态；并且从“午梦长”中，还透出一点半隐半露的消息，这要联系下文来理解。

　　“睡觉莞然成独笑”，梦醒之后，诗人“莞然独笑”，是在“午梦长”中有所妙悟，从而领略到人生如梦，富贵如云烟。。诗人所读的书，是“柴桑处士诗”；诗人所作的梦，也是耕樵处士之梦；梦中是处士，醒来是谪官，他想想昔为布衣平民（“持正年二十许岁时，家苦贫，衣服稍敝。”事见《懒真子》），鸿运一来，金榜题名，仕途廿载，官至丞相，后来天翻地覆，谪居此地，如同大梦一场。由此，他想到了归隐；想到归隐，马上便有隐者的呼唤——“数声渔笛在沧浪”。而听到了“数声渔笛”，他的归隐之情就表现得更加强烈了。

　　唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，委婉抒发归隐之志，便是这首诗的主旨。

褰裳八度外，竦辔霄上游。轩观随云起，偃驾东渟丘。

丹荑耀琼冈，三素粲曾幽。蹑景遗尘波，偶想即虚柔。

盼目娱真际，不喜亦不忧。宴罢三椿期，颠徊翳沧流。

千载何足道，太空自然畴。

山客戒明发，朋故来攀留。岩潭窈叵测，险径增离忧。

曰余负幽僻，诵古歆远游。陟怀康乐屐，浮羡鸱夷舟。

探讨倾子长，浪迹多阮侯。若人不可作，瑶草竟何酬。

事往悲易深，情存道难侔。以此激孤誺，喟焉睇沧洲。

安波有覆舻，坦路无全辀。危虞在岂崄，薄劣终见尤。

愿附绿萝缘，永与栖者俦。

楝花风落夏云初，日日临流望远途。三十六鳞江上鲤，如何不寄一行书。

翠菼玉池前，遥映江南莲。非秋无有眊，未烧不生烟。

可怜阶下梅，飘荡逐风回。度帘拂罗幌，萦窗落梳台。

乍随纤手去，还因插鬓来。客心屡看此，愁眉敛讵开。

一栋翚飞锁白云，几看瑶月到黄昏。龛灯未灭僧初定，风挟潮声到寺门。

圣主仁恩被九垓，将军上疏早归来。非贪肘后黄金印，要醉花前碧玉杯。

雪壁悬弓勋巳著，冰瓯涤笔句新裁。始终克尽为臣道，不愧邦家文武才。

驱车出里闾，行行步冈陇。四顾何萧条，但见丘与冢。

杳杳泉原间，一往如长梦。前人不复作，后人更追送。

遗羹空堕泪，洒饭兴长恸。谁云去者疏，来者实总总。

悠悠代谢理，天地元终共。达人齐死生，不惑复何恐。

千里还乘别驾车，花封刚足百年书。月离水郭千家暝，春渡巴江万锦舒。

水雪每形歌咏里，功名分付笑谈馀。丹青胜欲留公影，只恐风流画不如。

倒生松树倚清池，日下西山鸦乱啼。隔水竹林人不到，欲寻神界路应迷。

风烟冷我买山情，归思逢春日夜生。闻道片帆临涨海，飘然一杖出孤城。

萧萧古渡空林晚，浩浩长江锦石横。怅望东南无限恨，雨残云暗鹧鸪鸣。

孤燕池塘飞，衔泥为门户。生与鸠雀群，智勇限毛羽。

忽闻天北雁，南鸣过湘浦。岂无千里风，身微力难举。

以此凄然悲，上下千万古。贤哲有知否，契合多艰苦。

吾世有斯人，天地非莽卤。

五百年前兴废事，至今人号旧州城。草铺昔日笙歌地，云满当年剑戟营。

偶然三径里，别有一天开。壁老衣为藓，山深路是苔。

睡凭莺唤觉，书倩鹤衔来。坐待僧归尽，闲云尚未回。