北塘避暑

译文

注释

　　这首诗含蓄蕴藉，境界高远，有雍容闲适之致。

　　首联描写在林塘消夏，荡涤了暑热烦闷，胸襟旷然如超脱于尘世之外的感受。颔联化用李白《襄阳歌》句意，感谢无价清风慷慨的赐与，且以悠闲度日作为最大的快乐，显示诗人心怀的淡泊。颈联写俯仰所见眼前景物，一为近景，一为远景，深含恬然自足、任随自然的人生哲理。尾联别出心裁，以“万柄莲香一枕山”作为清心澄怀的醒酒之物，见出诗人潇洒出尘的风致。抒发了诗人高尚清廉的情怀和超尘拔俗的思想情感。

　　《北塘避暑》首句擒题，交代了时间、地点，次句渲染极为幽静的自然环境，并以“旷然”一词挑明题旨，抒发其超尘拔俗的思想感情和正直清廉的高尚情操。

　　第二句用“如不在尘寰”比喻旷然之情，空灵飘逸。但作者犹嫌不足，在颔联中再进一步为“旷然”作注。在炎夏酷暑中，一般俗土，每喜以管弦消遣。但作者不借外物，只以沐浴清风自娱，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。“清风”一词语意双关，又表明正直无私，两袖清风。这里用“能人敢议”的反诘句法，加强语气，著一“敢”宇，尤为雄健峭拔，与下旬“能”字对照，一个突兀而起，一个平平淡淡，起伏跌宕，足见诗人的功力。

　　颈联虚实并用，熔写景、抒情、说理于一炉。“水鸟得鱼”、“岭云含雨”，一近一远，一俯一仰，这是实写。“长自足”、“只空还”抒发作者感情，这是虚写。但细细品味，知其不唯写景抒情，还是以象征手法阐发人生哲理，所写之景不必是眼前实景。全联意谓要象水鸟那样“知足保和”，象岭云那样来去无心。亦即庄子所谓“至人无己，圣人无功，神人无名”的“无为”思想。不去追求功名利禄，外在的事物都是有限的；追求内在的精神品格，才是他要表现的主要思想，也是他能旷然自得的要源所在。据《宋史》本传，他屡次主动辞位，确能“长自足”。从他“凡事有不便，未尝不言”，“前后七十余疏”看，他也不薄事功。“达则兼济天下，穷则独善其身”，本是儒家传统思想。但韩琦如此，并不矛盾。

　　尾联是讲修养之法。韩琦不需要逃入酒乡以求忘忧，他酒醒之后，自有清心澄虑之物，即“万柄莲香一枕山”。这句衬托出他胸襟的清高脱欲。

白玉飞符下紫庭，华幡三举召群灵。

攀条咀嚼空青蕊，五体金光射日星。

河堤路。正下马、晓日笼高树。遥山隐隐云横，知是轻帆归处。

长亭燕子，偏不许、春光别南浦。听歌声、唱到将离，悄衔花瓣飞去。

还记水曲吹笙，频呼酒江船，胜友星聚。旧日垂杨都消瘦，谁更约、东风对舞。

今宵又、芦根繫缆，暗潮涌、霜寒闻雁语。怕孤篷、雨湿疏灯，醉中犹唤鸥侣。

重来握手蓟门城，落日悲歌泪满缨。使者关山愁绿草，人家霜雪暗金茎。

尊开片石双蛟下，电走长松万马鸣。此夕相看不成醉，明朝白发为谁生。

海国凉秋白雁声，行人一骑发边城。故乡闻此肠堪断，况复今朝在客情。

湘云冉冉月依依，翠袖《霓裳》作队归。怪底香风吹不断，水晶宫里宴江妃。

疑冰得火力，郁郁阳春姿。宁灭不肯寒，阳火如松枝。

诗家有醇醪，酿此松中奇。一饮尽千山，枯株彼何为？

所以东坡翁，偃蹇不可羁。

秦人燔诗书，圣道散若烟。宫殿干斗极，东游问神仙。

汉祖祠孔子，遂为百代先。大哉礼乐意，所见何卓然。

因势道其趋，勇赴如决川。但恨群臣间，馀习犹櫜鞬。

良平虽善虑，不在三代前。安得豁达□，一见贾少年。

朱颜玉腕委黄坭，薄命张乔月坠西。寄语东山谢丞相，归来无妓可相携。

侯治吾封好，仁风播不赊。昼闲单父瑟，春满河阳花。

投老逢循令，为民不恤家。化行无狱讼，休吏蚤归衙。

十八年前滥若工，重来亲见泰交风。明廷果是俞兼咈，介性何知迎与逢。

凤语琳琅天吐白，龙颜晬穆日含红。此行不减桓荣宠，子子孙□咏帝功。