酬答柳宗言秀才见赠

南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
金门后俊徒相唁,且为人间寄茯苓。
张祜
张祜(hù)(约785年—849年?), 字承吉,唐代清河(今邢台市清河县)人,诗人。家世显赫,被人称作张公子,有“海内名士”之誉。早年曾寓居姑苏。长庆中,令狐楚表荐之,不报。辟诸侯府,为元稹排挤,遂至淮南寓居,爱丹阳曲阿地,隐居以终。张祜的一生,在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里,深宫二十年”,张祜以是得名,《全唐诗》收录其349首诗歌。
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远泊与谁同,来从古木中。
长江人钓月,旷野火烧风。
梦泽吞楚大,闽山厄海丛。
此时樯底水,涛起屈原通。
尽日吟诗坐忍饥,万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹著旧生衣。
曲江池畔时时到,为爱鸬鹚雨后飞。

彼美丘园秀,风韵何洒落。考槃盱水湄,贫贱不陨穫。

冰椀荐溪毛,缟衣佩兰若。和峤松森森,王恭柳濯濯。

文采南山豹,野逸青田鹤。独振大雅音,黄钟在牛铎。

绿萝结春阴,修篁解夏箨。登山挹飞溜,自得仁智乐。

赖有好事人,携酒慰寂寞。王路今坦夷,胡为束高阁。

堆盘烂生光,累累照巾羃。香雾欲噀人,未食先流液。

何当见四老,授我隐居术。

堂皇敞而华,檐牙照池水。钿叶矗新团,玉莩粲繁蘤。

游鳞竟泼泼,幽石仍齿齿。寄言采秋芳,何必涉江涘。

雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
绿琪千岁树,黄槿四时花。别怨应无限,门前桂水斜。

铸印大如斗,佩剑长拄颐。不如茅屋底,睡到日高时。

自有天然真富贵,本来不为人妍。谨将醉眼著繁边。更擎高烛照,惊搅夜深眠。
花不能言还自笑,何须有许多般。满空明月四垂天。柳边红沁露,竹外翠微烟。

娉婷甚,不受点尘侵。随意影斜都入画,自来香好不须寻。

人在绮窗深。

秦王好神仙,东上琅琊台。蛾眉绿发五千辈,去乘长风款蓬莱。

此时秦人海旁立,生别死分不敢泣。但见高帆云中没,野鸟悲鸣为翔集。

过海舟,何时还,火焚荆棘空骊山。

但种麻,莫种蓬,种麻蓬已生麻中。移蓬根,植麻侧,蓬心飞扬麻性直。

君不见,蓬生麻中有张说,百年所争只一日。

报国生平矢效忠,毛锥一掷便从戎。世无俞、戚谁筹策,贼是孙、卢易建功。

壮志欲除俞虎害,近灾莫谓马牛风。海门潮急欃枪闪,剑气冲霄已化虹。

火炉头话几多般,自己同时作么观。直下起来呈两指,山河大地黑漫漫。

我行且奚适,兴尽忽自返。
倒影射清漪,回光在桥板。

  孔明分拨已定,先引五千兵退去西城县搬运粮草。忽然十余次飞马报到,说:“司马懿引大军十五万,望西城蜂拥而来!”时孔明身边别无大将,只有一班文官,所引五千军,已分一半先运粮草去了,只剩二千五百军在城中。众官听得这个消息,尽皆失色。孔明登城望之,果然尘土冲天,魏兵分两路望西城县杀来。孔明传令,教“将旌旗尽皆隐匿;诸军各守城铺,如有妄行出入,及高言大语者,斩之!大开四门,每一门用二十军士,扮作百姓,洒扫街道。如魏兵到时,不可擅动,吾自有计。”孔明乃披鹤氅,戴纶巾,引二小童携琴一张,于城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴。

  却说司马懿前军哨到城下,见了如此模样,皆不敢进,急报与司马懿。懿笑而不信,遂止住三军,自飞马远远望之。果见孔明坐于城楼之上,笑容可掬,焚香操琴。左有一童子,手捧宝剑;右有一童子,手执麈尾。城门内外,有二十余百姓,低头洒扫,旁若无人。懿看毕大疑,便到中军,教后军作前军,前军作后军,望北山路而退。次子司马昭日:“莫非诸葛亮无军,故作此态?父亲何故便退兵?”懿日:“亮平生谨慎,不曾弄险。今大开城门,必有埋伏。我兵若进,中其计也。汝辈岂知?宜速退。”于是两路兵尽皆退去。

雨歇山斋月更清,殷勤鸡黍弟兄情。十年不伴松云卧,三径唯怜碧藓生。

晓雾溟濛庭树。弄晴无据。深垂帘幕护轻寒,却约得、炉香住。

燕燕莺莺无语。恼将春去。只多落絮与飞花。还未到、听秋雨。

井梧乍见几枝残,幽思重重独倚栏。牛斗高悬更漏永,霜风凄断月光寒。

晓妆已怯罗衣薄,宵梦偏惊玉枕单。恨望佳期千里隔,芙蓉满眼对谁看。

客里风光意若何,沂滨堂上见巍峨。远山烟扫画图见,乔木春浓鸟雀歌。

篆石有文官派远,竹床无暑晚凉多。分明人物衣冠盛,何幸身从此地过。

呵冻。青緵。波影送。远山春。娇叵耐。凝黛,月痕新。生小解含嗔。

颦颦。无言螺翠匀。意梭巡。

  臣闻得全者昌,失全者亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤武之土不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也。忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘原披腹心而效愚忠,惟大王少加意念恻怛之心於臣乘言。

  夫以一缕之任系千钧之重,上悬之无极之高,下垂之不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝。马方骇鼓而惊之,系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;坠入深渊,难以复出。其出不出,间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,危於累卵,难於上天;变所欲为,易於反掌,安於泰山。今欲极天命之上寿,弊无穷之极乐,究万乘之势,不出反掌之易,居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所大惑也。

  人性有畏其影而恶其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾;不如就阴而止,影灭迹绝。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。不绝之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。养由基,楚之善射者也,去杨叶百步,百发百中。杨叶之大,加百中焉,可谓善射矣。然其所止,百步之内耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?

  泰山之霤穿石,殚极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过;石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖,足可搔而绝,手可擢而抓,据其未生,先其未形。砻蹐底厉,不见其损,有时而尽。种树畜养,不见其益,有时而大。积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣原大王熟计而身行之,此百世不易之道也。

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