季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟，篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，侯门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。
语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！
译文与注释
译文
我最小的弟弟得到了一枚核桃做的坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城上有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门内有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
计算整个桃坠，人总共有七个：分别是四个和尚，一个船客，一个小童，一个兵士。宫殿房屋器物用具共有九个：分别是：一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且具有其愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。
佛语说：“容纳高山于芥菜子。”大概说的就是这种情形吧！
注释
季弟：最小的弟弟。
桃坠：桃核做的坠子。
雉（zhì）：城墙垛子。
具：有。
司更卒：更夫。司，管理。
桴（fú）：鼓槌。
不胜：受不了。
章：棵。
应门：应声开门。
延纳：请进。
衲：和尚穿的衣服，这里指代和尚。
卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。
佛事：和尚给人念经。
小陀：小和尚。
浮屠：宝塔。
半黍：半分长。
维：用绳栓着。
嘘火：吹火。
舣（yǐ）：拢船靠岸。
高阜（fù）钟阁踞焉：高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。阜，土山。
睡足徐兴乃尔：睡足以后慢慢起身之状。兴，起身。乃尔，如此这般。
半规：半圆。
“姑苏”二句：是唐张继《枫桥夜泊》诗句。
招提：寺。本义是四方，僧为四方僧，住处为招提僧坊。
隐（yìn）：靠着。
殊致：不同的情趣。
纳须弥于芥子：佛家语有“芥子纳须弥”，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。须弥，佛教中传说的山名。芥子，芥的种子，比喻极微小。
殆谓是欤：大概说的就是这种情形吧。是，此，这种情形。
赏析
这篇文章描写了一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，主体部分按照由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序来写，体现了该桃刻工艺的传神、精细和复杂，以及工匠高超的刻技。文章说明顺序井然，杂而不乱，条理清晰，描述生动。
唐代诗人张继有一首饮誉古今的七绝《枫桥夜泊》，描写姑苏（今江苏省苏州市）城外枫桥和寒山寺深秋冷落的自然景色，表现出一种寂寞的情调，渲染了作者旅途的孤愁情怀。而本篇文章所记桃核工艺品的微雕世界则是张继诗之意境的再现，是诗之意境的具体化、形象化，并赋予了更丰富的内涵。
但是，微雕世界的重心却凝聚在两处：一是寒山寺，一是小舟，扣住了诗的题意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房门半掩，一个僧人坐在屋内侧首倾听。他是在听松涛声，还是听潮涨声？都不是。他是在听人的足音，在等人。这样，僧的焦急之心不言而喻。这由“松下东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前”可知。在这深夜，“踉跄行”、“仆仆前”正说明情事非同一般。
再看另一个画面：“近滩维一小舟，蓬窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也”。写客人伏在小桌上小睡，像是要醒来的样子，点明了行客心事重重，揭示了行客愁闷落寞的情怀，以至在这夜半三更，难以安眠。而残月半弯，疏星数点，潮声阵阵，无疑又为行客添了几多愁绪。这样，文中所介绍桃核微雕世界的两个主要画面，都突出一个“愁”字，完美地完成了诗的意境的体现。
在行文间，作者时而插入一句传神的描写句，如“若寒冻不胜者”，“貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔”，避免了枯淡，使文章显得生动感人。另外，文中记叙井然有序，由上至下，由内及外，由中心向边缘，杂而不乱，条理清晰。至于第二段，决不是前文的简单重复。前文是以事件为主进行介绍的；而此段却是按类而分，是对前文的总括，有助于人们对前文的介绍有一更清晰的回味和认识。这也是这类记文所必需的。
创作背景
侬家。生涯蜡屐，功名破甑，交友抟沙。往日曾论，渊明似胜卧龙些。记从来、人生行乐，休更问、日饮亡何。快堪呵。裁诗未稳，得酒良佳。
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重，买笑黄金莫诉贫。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。
帘影碧桃人已去，屧痕苍藓径空留。两眉何处月如钩？
偷弹老泪。向短亭话别，兰舟重舣。韵咽寒箫，断肠听到篷窗底。
渔滩风定芦花起。破箫色、天涯行李。晚来潮催送秋心，共故人千里。
犹记题诗旧邸。染京洛暗尘，醉春游骑。戍鼓惊秋，梦魂还渡桑乾水。
连村黄叶围残垒。雁声在、斜阳红里。何时一笛山楼，杯共洗。
尧夫窝里正生涯，何处能来客更佳。九曲天机真活水，两人意思在梅花。
伯休偶自同云谷，仲默那知又蔡家。千古相留真委息，本无文字向人夷。
结驷向青郊，松阴九里遥。言从天竺寺，自度小春桥。
偃蹇成芝盖，萧瑟荫兰桡。相送将何赠，期君保后凋。
天道不可问，问天天杳冥。如何正月霜，百卉皆凋零。
爝火乱白日，夜光杂飞萤。贾生贤大夫，所以离汉庭。
河色本异洛，渭流颇殊泾。清浊共朝宗，滔滔曾莫停。
巨川用舟楫，傅说匡武丁。大船胶潢洿，不使济沧溟。
中夜击唾壶，仰头望天庚。三台位尚阙，群象徒荧荧。
鸾翮时暂铩，龙门昼常扃。心倾下士尽，眼顾贫交青。
幽室养虚白，香茶陶性灵。应将混荣辱，讵肯甘膻腥。
至道是吾本，浮云劳我形。手中菩提子，身外《莲花经》。
兴来步出门，长啸临江亭。毫端洒垂露，赋里摇文星。
大音比叫钟，大智同挈瓶。巴歌利节曲，布鼓随雷霆。
陋巷一簟食，在原双鹡鸰。每怀受施恩，长记座右铭。
食惠饱复饭，饮仁醉还醒。绵绵寄生叶，泛泛无根萍。
萍岂不随流，爱君水清泠。叶岂不恋本，爱君树芳馨。
彷徨窃三省，感激终百龄。开閤眷已重，扫门心匪宁。
铅刀冀效割，钝刃思发铏。危弦托在兹，实愿知音听。
三轴文章只借径，万人优劣谩争先。
岂惟科目一时重，要使勋庸后世传。
此意自期尤自信，端如穮蓘有丰年。
乔林秀木隐楼台，帐殿毡庐次第开。
官骑从容花外入，圣恩旷荡日边来。
星凤到处人争睹，夷貊随宜客自裁。
才读大明天子诏，一声欢呼动春雷。
主翁留客重开筵，官妓停歌列管弦。
酒进一行陈彩币，人喧四座撒金钱。
君臣拜舞因胡俗，道路开通自汉年。
从此万方归德化，无劳征伐定三边。
