楚天遥过清江引·花开人正欢

花开人正欢，花落春如醉。春醉有时醒，人老欢难会，一江春水流，万点杨花坠。谁道是杨花？点点离人泪！

回首有情风万里，渺渺天无际。愁共海潮来，潮去愁难退，更那堪晚来风又急！

译文

注释

　　这是一首带过曲。作者化用苏轼词意，抒发了离愁别恨，又流露了青春易逝，人生易老的伤感。曲子前部分《楚天遥》咏杨花，主要化用的是苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》；后部分《清江引》咏海潮，主要化用的是苏轼的《八声甘州·寄参寥子》。

　　开首四句既写大自然春景，又寓人生哲理。人们对于美好与幸福（花开）总是欢欣鼓舞的，而对于衰颓和没落（花落）则感到惆怅、迷惘。“花落春如醉”句用移情法将人的“醉”移到“春”上，“春醉”实为“人醉”，入醉便失去意志上的自控。但此时作者荡开一笔，言“春醉有醒时”，意为季节更替，春天还会再来。但这并未给人们心灵上带来生机：人一经衰老，青壮便不复返。如此，为全曲定下了伤感的基调。李煜《虞美人·春花秋月何时了》词有“恰似一江春水向东流”之句，薛曲在此化用时却着意于“问君能有几多愁？”“万点杨花坠”下三句化用了苏轼《水龙吟》词“似花还似非花，也无人惜从教坠”，“细看来，不是杨花、点点离人泪”句意。这样把《楚天遥》连起来体味，就仿佛看到主人公的悲愁像春水一样滔滔不绝。

　　《清江引》基本化用了苏轼《八声甘州》词中“有情风万里卷潮来，无情送潮归”的句意，毫无镶嵌拼凑之痕迹，而意境有所开拓。结句“更那堪晚来风又急”，字面与李清照《声声慢·寻寻觅觅》中“怎敌他晚来风急”句同一机轴，却是意象发展至此水到渠成之句，而境界也比李词更为开阔。抒情主人公送走离人，把“情”托付给风寄向远方无际的天涯，可见愁无尽头。和苏轼相比，同样是“愁”，但无苏轼旷达。薛昂夫其将“用世”之心蕴于曲中的字里行间，将绝望盘结在心中，用痛苦的呻吟来得到某种宣泄，从而使这首带过曲也以不同于他其他豪放之作的风格加入到了元后期散曲伤感文学之波中。

　　薛昂夫是元代作家萨都剌的同时人，当生活于十四世纪前叶的元代中期。这时散曲已渐渐与音乐疏远，成了文人感怀、酬酢的案头抒情作品。此曲就是作者为抒发离愁别恨、感伤人生易老而作的一支带过曲。因为作者于前代诗人中最尊崇苏轼，常以苏轼自拟，所以此曲多翻用苏轼词句。

呦呦忘野性，掉尾草中眠。寄语射生户，深山空岁年。

人之进学在于思，思则能知是与非。但得用心纯熟后，自然发处有思随。

才名老去惬休官，圣泽高深只自欢。侍宴每容亲绣衮，从游偏许近和銮。

久知琛贽来殊俗，渐喜寰区洽治安。惟有张骞犹未返，玉关秋早节毛寒。

青粉墙低柳倚门，疏帘斜入燕寻人。最难消遣是深春。

闲凭绣闲思梦笑，怕翻箫谱见啼痕。樱桃花下又黄昏。

平生不到半塘寺，今夕方来借榻眠。水绿山青尘外境，风清月白雨馀天。

穹碑三复知前事，废业重兴忆老禅。珍重觉师能继武，不教松桧减云烟。

一缕微升海峤东，悠然飘泊信无踪。赤乌苍狗浑閒事，卧看东西三四峰。

高高嘉树阴，下下修竹林。水光摇日影，人语乱鸟吟。

兴适尽佳境，有逢皆会心。安知道路傍，前更登嵚岑。

睿思阁下琐窗幽，百宝明珠络翠裘。内署传宣来准备，大廷盛宴先初秋。

紫云扶日上盘盘，花气薰衣露始乾。行处不禁春色恼，回身却倚玉阑干。

六丁擎柱上天门，石窟空遗透地根。不是溪人严守护，灵踪那得至今存。

骥不由穷巷，龙曾演瑞图。衣传袁道洁，梦接邵尧夫。

四十年全未，三千行岂无。飘然何太速，愁杀奠生刍。

东郊渐微绿，驱马欣独往。舟萦野渡时，水乐春山响。

身闲爱物外，趣逸谐心赏。归路逐樵歌，落日寒山上。

君子居高位，小人在草野。借问古来人，谁为百岁者。

为乐当及时，芳春足游冶。一生真大梦，万事尽虚假。

忧来对明镜，清泪数行洒。独有七弦琴，情性可陶写。

大方无外，大圆无内。无内无外，圣凡普会。瓦砾生光，须弥粉碎。

无量法门，百千三昧。

高标矗起幻空晴，一抹连天彷赤城。云华夫人初出幰，青鬟簇拥尽携琼。