题菊花诗卷 其四

也知晚节留香好,独惜军中少一韩。任是黄花比人瘦,西风还拟卷帘看。

丘逢甲
  丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。
芙蓉本作树,花叶两相宜。
慎勿迷莲子,分明立券辞。
晏子近嚣尘,萧何处穷僻。
我居城市间,而有山林适。
一水带清泚,万竹环翠密。
亦足了此生,人寿稀七十。

时和驿边河水流,康王城近舍西头。青蘋两眼汀洲里,芳草连天无那愁。

一榻寄吟身,燕子频窥帘隙。欲问南村花柳,恨孤筇无力。

等闲窗外雨疏疏,幽径藓痕湿。忍对浓春烟景,说西风消息。

条绿似垂缨,离筵日照轻。向人虽有态,伤我为无情。
桥远孤临水,墙低半出营。天津曾此见,亦是怆行行。

绯袍绿鬓映朝行,袖捧天书下玉堂。入洛重看枚叔简,还家不数买臣章。

星槎醉泛梁园月,昼锦浓薰御苑香。同学少年争接席,肯云裘马有辉光。

生长宛水上,从事襄阳城。一朝遇神武,奋翼起先鸣。

今夕出佳月,银汉泻高寒。风缠云卷,转觉天陛玉楼宽。疑是金华仙子,又喜经年药就,倾出玉团团。收拾江河影,都向镜中蟠。横霜笛,吹明影,到中天。要令四海瞻望,千古此轮安。何岁何年无月,唯有谪仙著语,高绝不能攀。我欲唤空起,云海路漫漫。

  行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大匠也。神气音节者,匠人之能事也,义理、书卷、经济者,匠人之材料也。

  神者,文家之宝。文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者神之用。神只是气之精处。古人文章可告人者惟法耳,然不得其神而徒守其法,则死法而已。要在自家于读时微会之。李翰云:“文章如千军万马;风恬雨霁,寂无人声。”此语最形容得气好。论气不论势,文法总不备。

  文章最要节奏;管之管弦繁奏中,必有希声窃渺处。

  神气者,文之最精处也;音节者,文之稍粗处也;字句者,文之最粗处也。然余谓论文而至于字句,则文之能事尽矣。盖音节者,神气之迹也;字句者,音节之矩也。神气不可见,于音节见之;音节无可准,以字句准之。

  音节高则神气必高,音节下则神气必下,故音节为神气之迹。一句之中,或多一字,或少一字;一字之中,或用平声,或用仄声;同一平字仄字,或用阴平、阳平、上声、去声、入声,则音节迥异,故字句为音节之矩。积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣,歌而咏之,神气出矣。

  文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句者,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇。奇者,于一气行走之中,时时提起。太史公《伯夷传》可谓神奇。

  文贵简。凡文,笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简。故简为文章尽境。程子云:“立言贵含蓄意思,勿使无德者眩,知德者厌。”此语最有味。

  文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰文。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

  文法有平有奇,须是兼备,乃尽文人之能事。上古文字初开,实字多,虚字少。典漠训诰,何等简奥,然文法自是未备。至孔于之时,虚字详备,作者神态毕出。《左氏》情韵并美,文采照耀。至先秦战国,更加疏纵。汉人敛之,稍归劲质,惟子长集其大成。唐人宗汉,多峭硬。宋人宗秦,得其疏纵,而失其厚茂,气味亦少薄矣。文必虚字备而后神态出,何可节损?然校蔓软弱,少古人厚重之气,自是后人文渐薄处。史迁句法似赘拙,而实古厚可爱。

  理不可以直指也,故即物以明理,情不可以显言也,故即事以寓情。即物以明理,《庄子》之文也;即事以寓情,《史记》之文也。

  凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。学者求神气而得之于音节,求音节而得之于字句,则思过半矣。其要只在读古人文字时,便设以此身代古人说话,一吞一吐,皆由彼而不由我。烂熟后,我之神气即古人之神气,古人之音节都在我喉吻间,合我喉吻者,便是与古人神气音节相似处,久之自然铿锵发金石声。

奇奇十二发垂肩,婉伸膝上谁不怜。
鸦头髻样膝如坠,杏子衫新红欲然。
市门半面窥人惯,门前潮水东西漫。
阿爷欢喜阿娘娇,东家妒杀西家羡。
六月南气荔子红,斜柯轻立踏如风。
八月西风龙眼低,今年攀折与枝齐。
年纪虽小齿清历,汉语吴歌声的的。
刘家碧玉未须论,越客明珠应不惜。
借问春来几树花,双抛桥畔是儿家。
道人赢得半生闲,枕上清泉座上山。
犹有半生闲不得,娑椤影里扣禅关。

老眼重将玉石分,棘闱还有赋凌云。天教桂月移轮影,风约香烟袅篆纹。

胜会何妨华烛照,清衿不受浊醪醺。九重宵旰求贤切,风化流行岂汝濆。

淮阴山水清且閒,古祠老树生寒烟。汉家宫阙不知处,韩侯庙貌犹人间。

渚蘋无复行客荐,西风卷水秋潺湲。当时逐鹿中原起,国士由来重知己。

登坛既遇隆准公,入宫胡怨儿女子。追亡相国无始终,如何不救钟室死。

故乡虽好不能归,自古功臣多如此。

米船隔江左,米价腾浙西。五斗逾千钱,长饥痛蒸黎。

囷空突无烟,食尽秕与?。秋成望更绝,四顾维荒畦。

东家投水死,西家弃其妻。归来仰屋叹,儿饿牵衣啼。

儿慎勿再啼,今夜犹同栖。明当入城市,鬻汝如犬鸡。

回顾堕血泪,寸肠若刀刲。徘徊出门看,旷野愁云低。

鱼贯悬崖邓艾军,衔枚一夜度连云。巴渝从此俱安席,莫待相如《谕蜀文》。

山下清泉迸石流,山前松竹自春秋。猿吟古寺偏深处,云集诸峰最上头。

一老有灵飞窣堵,二神无语锁寒湫。诸天更在藤萝外,欲到峰前恨未由。

空谷寄深云,灵根自不群。
地闲平草长,香远隔溪闻。
静与骚人佩,清同楚客分。
唯庆千载后,余韵在湘汶。
尚未阶软翠流长,境静蒲荷觉更香。
清坐小亭丛竹近,暂停团扇受风谅。

西禦街前沟水流,摩诃池水暗通沟。十年游屐寻常见,四月京尘离别愁。

人生何处无离别,双鬓差差揽新雪。我自淹迟未忍归,君今感激情何决。

饮马芦沟穿太行,故山迢递西南长。已闻倦客愁归路,何况羁人念旧乡。

旧乡五月黄梅熟,水阁寒生万竿竹。想到荷衣静掩关,岂知夏课愁三伏。

穷檐不识里居壮,西笑无缘每惆怅。君到长安见几人,剩怜故我仍无恙。

归卧琴台且著书,渝醅岷笋锦江鱼。更烦石室要张叔,挟策还来游帝都。

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