梧叶儿·嘲贪汉
一粒米针穿着吃，一文钱剪截充，但开口昧神灵。看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼。
译文与注释
译文
一粒米用针穿着吃，一文钱剪成几块来花，一言一行无不昧着良心。对待儿女像燕子衔泥一样的辛勤，对待钱财则如同嗜血的苍蝇，丝毫也不放过。没日没夜地积攒着钱财，到头来还是画饼充饥一场空。
注释
梧叶儿：商调曲牌名，亦入“仙吕宫”。又名“知秋令”。小令兼用。北曲格律与南曲不同。此曲为北曲。
昧神灵：欺骗良心。
“看儿女”句：对待儿女像燕子衔泥一样的辛勤。
无明夜：没日没夜的、不分昼夜地。攒：积攒，聚集。
充饥画饼：喻谓财再多也是身外之物，到头来画饼充饥一场空。
赏析
此曲形容世人爱财如命，为了钱财什么事都做，刻画出这类人贪得无厌、极端自私的形象，隐含着作者对贪婪者的极大讽刺。小令借助贴切的比喻进行夸张，把贪财汉的举止、心境描绘得淋漓尽致。
“一粒米针穿着吃，一文钱剪截充”，开头用两个极端夸张、但又似曾相识的具体形象——一粒米用针穿着吃，一文钱剪成几块来花，勾画出贪汉可笑可鄙的神态，一下子就触及到了这类角色重要的特点之一——悭吝。这种漫画手法是民间文学的讽刺作品中经常运用的，直截了当，泼辣痛快，形象鲜明，一语中的。“但开口昧神灵”，可以说是进而揭穿了贪汉性格的本质。他们为了钱财，无时无刻不昧着良心。“但开口”三字虽平俗然而深刻，把贪汉散发着铜臭的灵魂揭露无余，简单而透彻，一点也不含糊，也体现出民间语言的特色。
接下来，作者用两个比喻形容贪汉两种表现形式不同，但本质毫无二致的生活哲学：“看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。”他们对待自己的儿女就像衔泥筑巢的燕子，辛辛苦苦，真是“甘为儿女作马牛”；对待钱财则如同嗜血的苍蝇，玩命地吮吸，丝毫也不放过。这两种态度，实际上都是这类人贪得无厌、极端自私性格的表现。他们不但为自己打算，从封建宗法观点出发，还得为子孙后代打算。为此，他们不惜损人利己，格外拼命地攫取钱财。这两句曲文，是生活经验丰富的人民群众对贪汉性格特征的高度概括，比喻通俗，都是生活中常见的现象，但都用得恰到好处。
贪汉如此贪婪，结果却是：“无明夜攒金银，都做充饥画饼！”没日没夜的积累钱财，其实金银财宝，什么都不是，最后是“画饼充饥”，全是徒劳，一场空。至于为什么如此，作者没有明说，而是留给读者去体会。
这支小令讽刺的是社会上常有的人与事，这类人的下场，读者是能想象得出的。他们伤天害理，不择手段地聚敛财富，到头来不是为财害身，就是被儿女牵累，甚至于贻害儿女，绝少有好结果。作者用“画饼充饥”的典故来概括他们的下场，余味无穷，发人深省。
公为二千石，我为山海客。志业岂不同，今已殊名迹。
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。
草木抱真性，植根良独异。当其枯槁时，众目安能识。
藉此星星火，可以格上帝。鼻端绝往来，混然在一气。
氤氲托冥会，非关有夙契。欲索已寂如，肺腑无不至。
彼此本同源，静中得其理。何亲复何疏，当入枯鱼肆。
吴绡三尺，屑轻煤初画。锦髻琼题恁姚冶。只花般性格、藕样聪明，描不出，留待填词人写。
翻香么令艳，细字红蚕，凤纸乌丝替亲界。谱上女儿青、偷拍鞋尖，低唱向、黄栀花下。
好宜爱重熏、唤真真，辨一片诚心，向伊深拜。
竹里溪腰，柳边沙尾，听莺书屋曾到。新咏如陵，莺怀如稚，城北休誇美好。
两度班荆别，又绿过、几番芳草。尺书谢尔殷勤，招下楚天阳鸟。
细数酒俦琴侣，叹炉底笛边，离恨多少。白发伤春，綵毫掷地，长怕被青山笑。
五十逃禅句，那早遣、故人知道。果否移舟，苍苔为君亲扫。
眼中一壶乞长满，花开万事余不管。
诗情酒量虽不同，冷淡窃比陶家风。
妇亦忍贫无谇语，手压糟床响秋雨。
诸君来寻意叠重，举杯浮白不相容。
屈指算我行色近，只恐归来花已尽。
我醉突兀如堵墙，请君作歌歌襄阳。
