芣苢

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

译文

注释

　　《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。

　　这是一曲劳动的欢歌，是当时人们采芣苢（一说即车前草，一说为薏苡）时所唱的歌谣。全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多也就表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

　　但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采芣苢的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。

　　关于当时人们采芣苢的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。

　　所以应该给《芣苢》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代，还有穷人以此为食物的。在朝鲜族（包括中国境内和朝鲜半岛上的），以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族，朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这种习俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在朝鲜族中，却仍旧很普遍。

　　以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了。按明代田汝成《西湖游览志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华。”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所喜爱的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱。车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜爱。如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽之中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿。那真是令人心旷神怡的情景。生活虽是艰难的事情，却总有许多快乐在这艰难之中。

　　这是周代人们采集芣苢时所唱的歌谣。《毛诗序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平则妇人乐有子矣。”后人多不赞成毛序的说法。其他说法有所谓“伤夫有恶疾”说、“室家乐完聚”说、“喻求贤才”说、“祈子求福”说、“童儿斗草嬉戏”说、普通劳动歌谣说以及歌颂夏禹说等等。

南京分手各西东，一纸书来十载中。皂盖与君凭圣主，青山老我任苍穹。

乾坤万事与难定，朋友交情道与同。独坐五湖无一语，满滩明月伴渔翁。

秋风西北来，偃蹇坐茅屋。四壁无纤尘，当窗有书牍。

不问作者谁，启窗再三读。一读意已骇，三读见衷曲。

忆昔年少时，心志各有蓄。不意谬通籍，先君被薄禄。

朝夕望君起，如彼饥者谷。我已罢馆职，君方屧官禄。

味苦不可人，旋车亦何促。主上尧舜姿，旧章理当复。

平生稷契心，岂为世情覆。尚期谨药石，慰此百姓蹙。

予也素蹇劣，兹志每中熟。屡犯涵逊怀，几搆邪罔狱。

顾影苟不亏，于道果奚辱。山水性所嗜，喧恢岂吾欲。

屈指君归来，三年但忽倏。人生不满百，激励在初服。

可似山中人，忘机泛?醁。

诗来盛说溪山好，局事萧萧似隐流。閒对文枰销白日，勇持吟笔战清秋。

城中事逐渔樵得，门外客无车马留。而我拘挛但增羡，强酬佳句思难抽。

君卿素所昧，密竟宛相向。醉酒似马周，读书薄刘向。

时人固不识，古志益肮脏。试睹同游子，磈礧尽英行。

罗浮梦里玉人遥，湘水春深泣翠绡。喻得空王无上法，诸天随喜作香飘。

春色满寒漪，萋萋欲染衣。晚烟迷浅碧，斜日映清辉。

灵运名空在，王孙去不归。一春无好句，诗梦近来稀。

雨荒竹径草丛生，树隔前溪一犊鸣。步寻幽涧疑无路，忽有人家略彴横。

客里光阴，那更是、厌厌春雨有如许。沾帷湿幔，洒窗飘户。

十日晓寒添故絮。一天暮色凄平楚。待新晴，何处倚吟肩，东楼柱。

芳草际，烟横渚。脩竹外，花连坞。便重整、酒壶茶具。

诗豪琴谱。狂似次公从更醉，豪如谢掾休誇舞。有情怀，只好共渔樵，为宾主。

河水清，嗟无鱼，文禽枵腹绝所茹。若近若远皆枳棘，一望漫漫乏人居。

困守河干艰一饱，焉同劲翮腾天衢。恨禽不及懿公鹤，稻粱充足乘行车。

河水清，清且浅，托迹咫尺翼莫展。鴳斥莫笑文禽蹇，羽毛熠熠镂金管。

重见西湖水接天，还将余润溉多田。公孙旧德稽图志，鹾尹常平索社钱。

未信风流无嗣响，何曾宾客减当年。雌雄杭颍吾何敢，秋菊寒泉荐水仙。

盛德如何说，由来只是仁。推心无尔界，摩手为吾民。

广大天同道，高明圣与邻。欲知恩普处，海岳但微尘。

越王名兹山，无复车马迹。绝顶有佳处，轩然大磐石。

灵洞閟其中，神池荡其侧。云气朝夕生，合散一瞬息。

吾闻王子搜，隐遁辞越国。玉舆去不返，丹灶锁荆棘。

二仙出季世，故老犹记识。遗踪落人间，不稽传宝墨。

我睎伯夷清，愿作老聃役。脱身尘?外，救暍获三益。

梦醒思家望翠微，幽苔染影上罗衣。寒天细竹人孤倚，斜日空檐燕对飞。

碧岭叠来乡路断，玉梅枯尽旧颜非。夜堂疏磬疑禅寂，冷水閒云照合扉。

提智慧剑，破烦恼网。拔生死类，置涅槃宅。空却魔王窟穴，埽荡恶趣关防。

开拓般若封疆，滋长菩提种性。与么作用，与么建立。

象驾峥嵘谩进途，谁见螳螂能拒辙。