民歌中,情歌一类数量很多。它不仅有较高的审美娱乐价值,而且也起到实际的爱情桥梁的作用。在我国西南民间,对歌的风俗自古很盛。刘禹锡谪居巴楚间的诗作中就有这种民俗的描写,这首《踏歌词》就是。踏歌是不用伴奏、踏地以为节拍的徒歌,是民歌的一种唱法。刘禹锡居夔州时创作了《踏歌词四首》,这是第一首。
开篇以景起兴。春江水涨,几乎平堤。尤其在月下,堤面和江面都明晃晃连成一片,更给人水与堤平的感觉。“大堤平”三字,不仅写出江水上涨,大堤平宽,还写出月色的皎洁。就在这样的春江花月夜,堤上走着成队的“女郎”。她们都是生在村野的民间姑娘,是趁月圆之夜“踏歌”来的。她们初来的情态是彼此偎靠连袂而行,既兴奋,又含几分娇羞。一二句写“春江月出”,是暮色;三四句写到“红霞映树”,是拂晓,其间有较长的时间跨度,省略了一些情事。从三句的“唱尽新词”和“欢”等字样看,省去的正是“新词宛转递相传”的对歌的情景。民间对歌,词儿大多是即兴新编,言为心声,所以是“新词”。“欢”则是女方所悦的男子,即对歌的另一方。歌声一起,姑娘们最初的娇羞立即被赶跑了,到后来,新词唱尽,便与所欢相就。所以同组第三首《踏歌词·新词宛转递相传》就写道:“月落乌啼云雨(指男女私情)散,游童陌上拾花钿。”在这样美丽的夜晚并非十全十美,有人找到情侣,同时也有人找不到。三四句正是这样一个特写的镜头。它表现的并不是全部的女郎而是其中的某一个。在别人都凭歌声为媒介而会到自己所“欢”的时候,她却是“唱尽新词欢不见”,尝到了失望的滋味。但她仍旧怀着希望,一直等到“红霞映树”的早晨。小伙子最后是否来了,“鹧鸪鸣”声似乎有所暗示。然而终究是个谜,有两种猜法。鹧鸪雄雌和鸣,也许暗示姑娘终于等到了自己的心上人。但也可以是相反,这双双鸟儿和鸣之声反衬出她的烦恼。不光这结尾有些扑朔迷离,第三句省略的主词也有解作女郎全体的。从而这就成了一个很离奇的夜晚——小伙子们都没有来,姑娘们都有些不堪。总之,由于使用了省略和暗示的语言,使得此诗意境灵活,不易确指。但有一点可以肯定,这诗写出了妙龄中的女郎对爱情失望而有所期待的心情。
双溪月。清光偏照双荷叶。双荷叶。红心未偶,绿衣偷结。
背风迎雨流珠滑。轻舟短棹先秋折。先秋折。烟鬟未上,玉杯微缺。
一饮初歌第一歌,乾坤万物属中和。醉乡能发天然乐,况复幽人情兴多。
飞尽浮云荡紫烟,我来搔首问青天。嵩山月似寥阳月,一夜开门河汉边。
今朝天光鸟鸣唤,草萋柳长江涣涣。怪尔飞蚁何烂熳,填门扑窗坐我案。
夜来不虞风骤至,尾瓦吹飞船打岸。孤城晦冥霏霏雨,前叫鸹鸧后鹅鹳。
共言此崇飞稀鹃,我欲击之还复叹。明明上天非无宰,蚁也琐细何须算。
灾祥感召固其理,先时苟备终无患。君不闻汉家满堂客,不贵徙薪贵焦烂。
羽林千骑拥旌旄,六出飞花点绣袍。玄武旂翻香雾暖,苍龙阙倚卿云高。
蓬莱御气浮春树,泰畤祠光绚露桃。天陛两曾分祼献,独惭无颂拟王褒。
田文五日生,屈原五日亡。吉凶同此日,理固难推详。
原与国休戚,一死分所当。渔父枻自鼓,詹尹龟宜藏。
抱石投湘流,心与日月光。文从狡兔计,高枕乐未央。
后合魏秦赵,伐齐何披猖!身死薛随灭,高户仍不详。
文生鸡狗雄,原死荃蘅芳。世人何梦梦,悲屈羡孟尝。
我心独不然,临风慨以慷。抚时怀往事,聊进菖蒲觞。
暝色凝阴处,浓云翳碧天。一时倾暑雨,四壁涌春泉。
直似鲛人室,何如海屋仙。声疑三岛近,势觉五湖连。
可举任公钓,堪乘范蠡船。剥床应及水,沉灶故无烟。
寸步谁将引,丹心自可怜。几时及白日,随地即周旋。
刻□□材圆,相成□不偏。守规心已正,受省礼仍全。
有节通贞干,无邪抱直弦。向非兼羽翼,何得札俱穿。
孤竹城空隐夕阳,山中笳鼓漫悠扬。穿林闲听松杉韵,隔岭遥闻薇蕨香。
漆水波澜交宛转,滦河岛屿自苍茫。登临宾佐多清兴,长啸高台明月光。
