促织

　　宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

　　邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

　　时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。

　　成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

　　成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而出。

　　未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

　　村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

　　翼日进宰，宰见其小，怒诃成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计；一出门，裘马过世家焉。

　　异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

译文

注释

文言现象

　　《促织》是按事物发展的自然顺序记叙的，情节曲折多变，故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价，是作品的附带部分。

　　第一部分（第1段），故事的起因。

　　故事的背景：祸患起于宫廷，为满足宫中斗蟋蟀之乐而“岁征民间”，一头促织会带来“辄倾数家之产”的后果。围绕着征集促织，充分地表现了官府的贪鄙，“游侠儿”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的简要交代为全文作了铺垫。

　　第二部分（第2段），故事的开端：写成名因缴不上促织而遭受的痛苦。

　　本段先点明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家业败落，“薄产累尽”。面对征促织，他既“不敢敛户口”，又“无所赔偿”，形势逼迫下，只好自行捕捉，又无所得，苦受杖刑，只有“转侧床头，惟思自尽”。这部分概写故事发端，点出成名因“征促织”而遭受的苦难，同时表现出他“迂讷”、忠厚的性格。

　　第三部分（第3、4段），故事的发展：写求卜得虫为成名一家带来解脱苦难的希望。

　　“求神问卜”是在无望中寻求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，无毫发爽”的灵验，引出成妻问卜，由此推动情节的发展。问卜得图为再度捕捉促织提供了线索。

　　成名得画，按图苦搜，终获佳品，“留待期限，以塞官责”，解脱苦难有了希望，至此第一层波澜趋向平息。

　　第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：写成名得虫、失虫和再得异虫（成子化虫）。

　　“失虫”是又一新的波澜。获虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织作了衬笔。“儿惧”，母亲的惊恐，说明事关身家性命，而“死期至矣”一语，暗扣后文的“得其尸于井”。

　　从失促织到失爱子是情节的深入发展，加强了故事的悲剧色彩。成子投井自杀的悲剧，其原因不过是毙一蟋蟀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。行文至此，着意写出成名夫妇的感情变化：由惊怖（“如被冰雪”）到“怒索儿”，得尸于井又“化怒为悲，抢呼欲绝”，然后又转入深深的忧虑（“相对默然，不复聊赖”）。这惊、怒、悲、忧的一系列感情变化，更增强了悲剧气氛。待发现爱子“气息然”，又陷入更深的焦虑。“忽闻门外虫鸣”是情节的又一转折，出人意外，追寻之下得小蟋蟀。在此写了小蟋蟀的形状：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，长胫；写了它动作的迅捷、飘忽；又写了“壁上小虫忽跃落襟袖间”，对成名似乎有感情，以此表示促织的异乎寻常，暗与成子化身促织相呼应。

　　小说接着细写小促织斗胜强敌“蟹壳青”与鸡口脱险，显示了小促织的超凡本事，故事达到了高潮。

　　小说以夸张手法与细节描写来显示促织的才能。写促织的善斗，采用了衬托与对比的手法。“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，给人造成一种小虫怯懦无能的印象，加强了紧张气氛。然后情况一变，小虫“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龁敌领”这一系列动作展示了小促织的勇敢善斗，少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染。然而在这时，又掀起波澜：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而小虫以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了促织的神奇本领。

　　第五部分（第8段），故事的结局：成名因祸得福。

　　成名献促织，宫中试斗进一步展示了小虫非凡的才能（不只善斗，且能闻乐起舞），成名因得厚赏而巨富。成子复苏之后“自言身化促织”的交代点明了神异促织的来历，增强了故事的曲折性与神奇色彩，同时也更加深了故事的悲剧性。在官府逼迫之下，成子自杀后还要魂化促织以供玩赏，方能解脱一家的苦难，这就更加表现出所受迫害之深，对荒淫残暴的封建统治者是一个有力的抨击。这一喜剧结尾寄托了作者的美好愿望。

　　第六部分（第9段），作者的评语。

　　“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。

　　“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事所作的评论，这也是笔记小说常用的一种形式，通过评语直接表达自己的观点。这段评论主要有三点：

　　第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；

　　第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；

　　第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。

　　蒲松龄作《聊斋志异》，古书有载：“相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。作此书时，每临晨携大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔，见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法超绝。”《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。作品继承和发扬了六朝志怪小说和唐传奇小说的艺术传统，既具有浓厚的浪漫主义色彩，又给人以现实主义的真实感。构思奇特，幻异曲折，跌宕多变，刻画细腻，文笔洗练。其思想和艺术成就，标志着中国文言短篇小说创作达到一个新的高峰，在中国文学史上占有很高地位。

　　高中语文课本所选的《促织》，是《聊斋志异》中的优秀篇章，主题思想和艺术成就均达到很高的水平，可谓是文学精品。本文拟从情节、语言、人物三方面赏析其艺术魅力。

　　一、情节曲折，构思严谨中国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。它的情节可以概括如下：征虫——觅虫——求虫——得虫——失虫——化虫——斗虫——献虫。其中“征虫－觅虫”可看成是故事的开端，“求虫－得虫”是故事的发展，“失虫－化虫－斗虫”是故事的高潮，“献虫”是故事的结局。这样，全文的情节特征已经一目了然。但本文的曲折性还体现在每一个发展过程：成名初次觅虫不得，转侧床头，唯思自尽，走到了山穷水尽，是为一波；而巫婆的适时出现，让成名能按图索骥，于村东大佛阁后得虫，可谓是柳暗花明，又为一波；刚刚得虫，举家庆贺，不料半路杀出个程咬金，成子好奇，“窃发盆”，虫得而复失，再起一波；成名归，“怒索儿”，却不料儿子也已跳井自尽，人物两空，祸不单行，是为推波助澜；其后，成子竟然“半夜复苏”，又身化促织，虽令人匪夷所思，但文章也就从此得以急转直下，豁然开朗；此后，小说极力地以其貌不扬，来反衬促织的轻捷善斗，突出其奇异功能，斗虫，斗鸡，无不胜，又能“闻琴瑟之声，则应节而舞”，也写得波澜起伏，扣人心弦；最后以大团圆结局，让人于紧张之后，可以长舒一口气，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思…… 故事情节曲折，却构思严谨。纵观全文，起承转合，前呼后应，结构完整。关于起承转合，上面已经叙述过了。至于前呼后应，至少有两处照应非常好，一是故事起因于“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”，以“上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎……”为终，应了“解铃还需系铃人”的古话；二是成名始“操童子业，久不售，为人迂讷”，且家中“薄产累尽”，而终能“入邑庠”，且“田万顷，楼阁万椽，牛羊蹄跷各千计；一出门，裘马过世家焉”，可谓善有善报。

　　二、语言精炼，生动形象《聊斋志异》一书历数十年乃成，且不断修改增补，其语言来自民间，又经艺术加工，自然十分的精炼、生动。用词精炼主要表现在对动词的运用，十分恰当，而且经济。如第三段：“成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画……”二十余字，就清楚地记叙了成妻求虫的全过程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草间。蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归……”这是一段细节描写，作者去芜存杂，突出动作性，通过“逐”、“蹑 ”、“扑”、“掭”、“灌”、“视”等词，把成名捕虫的全过程描绘得纤细毕现，如在眼前。再如第七段：“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。”这一段文字也通过“怒”、“奔”、“跃”、“张”、“伸”、“纥”等词，把斗虫过程中促织的神态和动作写得细腻逼真。文章在精炼处惜字如金，但在形象处却又泼墨如水，细致入微，生动感人。如第六段：“未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。……成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”作者非常善于运用白描手法进行勾勒，描绘出人物亦怒亦悲亦愁的神态；又巧妙地借用景物衬托，以“茅舍无烟”（正衬）、“东曦既驾”（反衬）来表现成名夫妇“不复聊赖”的精神状态。

　　三、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。前面我已经讲过，中国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。关于对成名的神态描写，前面已经提及，不再累述。让我们来看看对“游侠儿”的描绘吧。第七段：“村中少年好事者驯养一虫，自名‘蟹壳青’，日与弟子角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆中。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直纥敌领。少年大骇，急解令休止。”这一段中，少年共有三笑：第一次是他看见成名的促织“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡卢而笑”，这一笑很形象地刻画出少年一副轻狂傲少的神态；第二次是他看见成名的促织“蠢若木鸡”，禁不住“又大笑”；第三次是他用猪鬣来挑逗促织，但“仍不动”，于是“又笑”， 得意至极。通过这“三笑”的描写，一个终日游手好闲、无所事事的游侠儿形象就栩栩如生跃然纸上了。而最终“少年大骇”，既衬托出促织的奇异，更进一步表现了人物的无知可笑的一面。此外，文中虽然对成名的妻子和儿子着墨不多，但精炼的数笔也很生动形象。若第五段：“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：‘业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！’儿涕而去。”把成子的“恐惧”和成妻的“惊”、“怒”渲染得很成功。这样的例子很多，不再一一例举。

　　总之，《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品.

　　《促织》是蒲氏的代表作之一。从内容看，显然是受柳宗元的《捕蛇者说》的影晌而写成的，其着眼点全在于揭露和讽刺上。小说通过主人翁成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也提示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。

佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮。
经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。
来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。
心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。

故人于此墓，石乱水潺潺。忙尽剩白骨，閒来投碧山。

雨崩封未厚，地瘠树犹悭。可柰牛羊篴，闻之泪一潸。

夙有山水癖，已忘天路游。屏迹衡门下，爱此松石幽。

青松荫我屋，白石临溪流。逍遥曳藜杖，抚玩舒烦忧。

老农解吾意，负榼远见投。忻然笑相命，且共饮数瓯。

倦即憩石坐，时还抚松讴。尽此一日乐，明日非吾谋。

醉眠松下石，孰谓此生浮。

孤城一带海东悬，寇盗经过几处全。幕府新营开越骑，汉家名将号楼船。

经春若战风云暗，深夜穷追岛屿连。见说论功应有待，寇恂真欲借明年。

世乱争斗繁，废兴不可载。磨灭几何人，独兹有馀爱。

空同气雄武，燕蓟风慷慨。曾是鞍马间，而为治民最。

桐乡旧墟好，岘首遗碑在。岁久梁栋倾，地荒松栝大。

古今犹过隙，俛仰成百代。咨嗟畎亩勤，勋业非永赖。

第一折

(正末扮王重阳上，云)贫道姓王名嘉，道号重阳真人。未成道时，在登州甘河镇上开着座酒店，人则唤我做王三舍。有正阳祖师纯阳真人，他化作二道人，披着毡来俺店中饮酒。贫道幼年慕道，不要他的酒钱。似此三年，道心不退。忽一日他道："俺去也，王三舍，与你回席咱。"贫道言称："师父那得酒钱来？"他就身边解下瓢来，取甘河水化作仙酒，其味甚嘉。方知此乃神仙之术。他道："王三舍，你要学此术好，要学长生术好？"贫道答言："俺愿学长生之术。"遂弃却家业，跟他学道。传得长生不死之诀，成其大道。吕祖引贫道至东海之滨，将金丹七粒撒去水中，化成金莲七朵，云："此金莲七朵，乃是丘、刘、谈、马、郝、孙、王，恁七人可传俺全真大道。你可化作一凡人，下人间度此六人成道。"贫道奉师父法旨，化作一先生，行乞于市。凡人不识贫道，问某日："师父出家人。只以酒食为念，不看经典，可是为何？"贫道云："若说神仙大道。岂有不看经典之理？但要心坚念重，何愁不到蓬瀛？"我想做神仙的，皆是宿缘先世，非同容易也呵。(唱)

【仙吕】【点绛唇】五祖传因，二师垂训，向甘河镇。悟德全真，想大道从心运。

【混江龙】神仙有分，披毡化我出凡尘。脱离了火院，大走入玄门。七朵金莲浮水面，一双银海照乾坤。奉吾师法旨，我可便普天下都寻尽。(带云)寻谁来？(唱)寻俺那丘、刘、谈、马，大古里六个真人。

【油葫芦】袖拂清风足蹑云，行步稳，向人间来往两三春。我这般穷身泼命谁瞅问？蓬头垢面妆痴钝。他每不识高共低，不分个假共真。(云)有人道："兀那抄化的先生，怎生不做几件道衣穿？"(叹介)(云)嗨！恁世人不知，(唱)则我这丹田有宝能滋润，觑不的他满眼尽愚民。

【天下乐】端的便谁识蓬莱洞里人？你则待贪也波嗔，红尘中空白滚，遮莫恁有金赀怎离三尺坟？君不见霸主强，君不见汉主狠，他每都向北邙山内隐。(云)来到这西安府城外，别无人家，又无宫观寺院。这的是北邙山口，我在这山角下松阴内坐一夜咱。贫道观此山下，必有妖精鬼魅。我试看咱。(唱)

【(醉中天】我则见水浪生寒气，山势吐妖云。这搭儿非鬼非灵决有神，料想我难安稳。(带云)你看这云遮月色呵。(唱)月暗东西不分，赤力力风操动松韵，(云)我道是甚么那，(唱)原来是鹤飞来相伴我黄昏。

(云)贫道就这松阴下坐一夜咱。(唱)

【一半儿】我则见柳垂绿线草铺茵，星撒残棋月挂轮，石亡鹿皮铺垫的稳。松下有白云，我且做一半儿朦胧一半儿盹。

(做坐科)(旦扮鬼仙上，云)妾身是唐明皇时管玉斝夫人，五世为童女身，不曾破色欲之戒，恶世间生死，不如做鬼仙快活，在此山角下三百余年也。今夜月朗星稀，口占一词〔柳梢青〕："天淡晓风明灭，白露点苍苔败叶。端止翠园，黄云衰草，汉家陵阙。咸阳陌上行人，依旧名亲利切。改换朱颜，消磨今古，陇头残月。"(正末云)贫道正坐间，是谁人惊觉贫道？(唱)

【金盏儿】我则听的语言勤，曲腔真。梦回明月歌声近。他向那青森森树底显香魂。(带云)待道不是鬼来呵。(唱)可怎生迎风衣不动，对月影难分？这厮他入山山作怪，入水水为神。

(云)他不念呵便罢，若再念呵，我依着他那前韵，和一首点化此鬼。(旦再念前词科)(正末和云)"度你个不生不灭，又不比拈花摘叶。兴倚高歌，醉眠芳草，梦游仙阙。有时苦劝人人，莫怪我叮咛切切。走骨行尸，贪财恋色，枉消年月。"(做见科)(旦云)师父万福。(正末唱)

【醉中天】一句句依着前韵，一字字和的清新。咱说破超凡入圣因，你怎不把前生认？(旦云)师父脱度鬼魂咱！(正末唱)我度你个无影无形鬼魂，(带云)你既为女人呵，可怎生不还宿债？(唱)则你那宿根未尽，怎生般脱离凡尘？

(旦云)似此不肯度脱呵，弟子怎了也？正是遇仙不成道，如到宝山空手回。(正末云)若要度你呵，你可下人间托生做女子，还了五世宿债。然后方可度你成道。你记者。(旦云)理会的。(正末唱)

【后庭花】你先将那冤业分，次将那宿债准。那其间才脱红尘难，方归那大道门。用些殷勤，休辞劳困，我着你重做个妇女身。

(旦云)师父，弟子何方去也？(正末云)你往汴梁刘家托生，当来为刘行首二十年，还了五世宿债。教你二十年之后，遇三个丫髻马真人度脱你。你便回头者，休迷却正道。我如今说与东岳殿管托生案神。案神安在？疾！(外扮东岳神上，诗云)不孝谩烧千束纸，亏心枉爇万炉香。神灵本是正直做，不受人间枉法赃。小圣乃东岳殿案神是也。有祖师法旨呼唤，须索走一遭去。(见科，云)师父唤小圣有何法旨？(正末云)听吾法旨：引着这阴魂往阳间汴梁刘家，托生一女子身，当来为刘行首，着他还宿世债去。(东岳神云)领法旨。(正末唱)

【赚煞】我着你托化在雨云乡，还宿债在莺花阵，休迷却前生道本。虽和那野草闲花作近邻，则你那主人公休离了玄门。你与我逞精神，送旧迎新，二十载还元见老君。欲要见五祖七真，先受些千随百顺，早则不冷清清和月伴荒坟。(下)

(东岳神云)奉师父法旨，不敢久停久住，引着这阴魂前往刘家托生去来。(同旦下)


第二折

(搽旦扮卜儿上，诗云)教你当家不当家，及至当家乱如麻。早起开门七件事，柴米油盐酱醋茶。自家刘婆婆是也，人则唤我做虔婆。我在这汴梁城里居住，有个女孩儿，唤做刘行首。我这孩儿吹弹歌舞，吟诗对句，拆白道宇，顶真续麻，件件通晓。官人每无俺孩儿，不吃这酒。官身可也极多，俺孩儿道：娘也，有那不打紧的，你休叫我，等闲坐一会咱。我如今在门首看着，有甚么人来。(外扮乐探上，云)自家乐探是也。奉官人台旨，今日是重阳节令，官府在衙中饮酒，着我唤刘行首。可早来到门首也。(见卜儿科)(卜儿云)哥哥做甚么？(乐探云)今日是重阳节令，官人在衙中安排酒，专等大姐哩。(卜儿云)哥哥，你先行，我便着他去。(乐探云)刘妈妈快着大姐来，休带累我，快来！快来！(下)(卜儿云)莲儿、盼儿，说与你姐姐梳妆打扮了，衙门里唤你官身哩。(下)

(刘行首，云)妾身刘倩娇是也。官人在衙门里庆重阳令节。谁想走到人市处，把梅香迷了。我怕大街上有人调斗我，我往这后巷里去。有熟人问路咱。(旦立住科)(正末扮马丹阳上，云)贫道姓马名裕，字义辅，道号丹阳抱一真人。奉师父王重阳法旨，来这汴粱度脱刘行首。此女子二十年前是一阴鬼，后来师父着他托化做女子身，还了宿债，教他二十岁之后，遇马丹阳可便回头。贫道今日化做一个道人，度脱他归于正道，须索走一遭去。那刘行首若记的前事，省些气力。若记不的呵，马丹阳，这魔障非同小可也呵。(唱)

【正宫】【端正好】下瑶台，离蓬岛，趁西风鹤翅飘摇。蓬头垢面无人晓，就里藏玄妙。

【滚绣球】我身穿着百衲袍，腰缠着碌簌绦，头直上丫髻三角。任东西散诞逍遥，抄化的酒一壶饭一瓢。困来时醉眠芳草，煞强如极品随朝。把似你受惊受怕将家私办，争如我无辱无荣将道德学，行满功高。

(旦云)这先生是出家人，正好问他路。(做见正末科)(正末笑科)(唱)

【倘秀才】恰离了数万丈云埋华岳，(云)稽首。(唱)又撞着二十载还魂的故交。(旦云)这先生好乔也。我二十一岁，可怎生是你二十年前的故交？你莫不见鬼来？(正末云)可知见鬼哩，谁道是见人来？(旦云)我问你路，你便说一声儿，那里不是积福处？(正末唱)你怎生才出家来，可又早迷了正道？村性格，劣心苗，(带云)那里来，那里去，(唱)怎生不常常的记着？

(旦云)我记的呵，我不问你也。(正末唱)

【滚绣球】你不将那大道行，(旦云)大道上有人。(正末笑科)(唱)可怎生往小路上抄？(旦云)小路上幽静也。(正末云)呆贱人，你那小路上敢热闹也。(唱)到如今越不知个颠倒。(旦云)你指与我路咱。(正末唱)我若指与你呵，你便上青霄。(旦云)我如今东西南北不知往那里去。(正末唱)你如今东不知南不知，你北不着西不着，(旦云)你休误了我官身。(正末云)你道误了你官身呵。(唱)早；春了你在先躯壳。(旦云)休误了我庆重阳。(正末唱)你若是有俺那重阳呵，你便得逍遥。(旦云)你是个不着坟墓风魔汉。(正末唱)你道我不着坟墓风魔汉，小鬼头我寻你个未入玄门花月妖，(旦云)缠杀人也。(正末唱)我便缠杀人有甚蹊跷？

(云)跟我出家去来。(旦云)不看你那吃的，且看你那穿的，那些衣服受用快活，我跟将你去？(正末唱)

【倘秀才】你休笑我无拘役腌臜的这布袍，敢强似你那有罪业轻盈的这绛绡，我就里清标你怎知道？(旦云)我杨柳腰肢，海棠颜色，穿金带银，偎红倚翠，我跟你出家，有甚好处？(正末云)你如今杨柳腰肢，海棠颜色，(唱)有一日霜浓柳叶败，风急海棠凋，那其间难寻一个下稍。

(旦云)你不知道闲官清，丑妇贞，穷吃素，老看经？我如今青春之际，我怎生出的家？(正末唱)

【滚绣球】你怕不杨柳腰，容貌好，久以后那里每着落，你跟着我脱凡尘倒大清高。(旦云)你在那个庵里住？(正末唱)俺那里洞门无锁钥，白云笼罩着。砍青松自烧丹灶，跨苍龙同宴蟠桃。若得俺山中鹤氅壶中药，免了你那脚上驴蹄面上毛，怕甚么地网天牢。(乐探上，云)刘行首，你疾快去来。(正末扯科)(旦云)你放我去。(正末云)你跟我出家去来。(唱)

【叨叨令】你低声闹，高声闹，怎锁住心猿闹？(旦云)我如今花星照，福星照，正好受用哩。(正末唱)你道是花星照，福星照，怎不怕灾星照？(旦云)你放我去。我去的迟了，俺奶奶骂我。(正末唱)则听的虔婆教，五奴教，怎不受神仙教？(旦云)去的迟了，官人每怪我也。(正末唱)你只怕官人叫，令史叫，怎不怕阎王叫？(带云)刘行首。(唱)你今日可便省的也么哥，可便省，的也么哥，你会唱升严乐，太平乐，怎不唱逍遥乐？

(乐探云)刘行首，你去的迟了，带累我也。(旦云)先生，你好不识闲忙也。(正末唱)

【脱布衫】走将来唱叫粗豪，口不住絮絮叨叨。你道他走的慢连催了两遭，哥哥也，你便做行的快也跳不出六道。

(乐探云)他官府中等待着，你敢替他去？(正末唱)

【小梁州】你道祗候处官人每等待着，休辜负值千金一刻春宵。你向尊前席上逞妖娆，妆圈套，大古里色是杀人刀。

【幺篇】争知苦口是良药，劝着你不采分毫，则恋那莺燕交。不想那林泉乐，争如你随着贫道，向溪上访渔樵。

(乐探打马丹阳科，云)这泼先生无礼也。误了官身，我打这泼先生一顿。(正末唱)

【伴读书】我、我、我，迤逗的他心内焦，恶噷噷的高声叫。哎！你个乐探哥哥何须闹？欺良压善没分晓。揎拳捋袖行凶暴，你、你、你，不辩低高。(乐探推正末科)(正末唱)

【笑和尚】呀、呀、呀，仰刺擦推了我一交，扑、扑、扑，雨点般拳头落，好、好、好，自有个天公报。嗤、嗤、嗤，扯碎布袍，支、支、支，顿断麻绦，来、来、来，可惜葫芦里槅了我些灵丹药。(乐探云)咱去来。(同旦下)(正末赶科，云)走了也。(唱)

【煞尾】你不肯顶簪冠，披鹤氅，闲遥遥，稳拍拍，蓬莱方丈把玄机晓；则要你穿背子，戴冠梳，急煎煎，闹炒炒，柳陌花街将罪业招。跟着我骑白鹤，上青霄，跨青鸾，远市朝，引仙童，采药苗，伴仙翁，纵酒瓢。奉吾师法令，教下人间度艳娇。不回头不忖度，二十年都忘了。我着你做神仙倒撒拗，空着我驾一片祥云下蓬岛。(下)


第三折

(净扮林员外上，云)小生姓林名盛，字茂之，在这汴粱城内开着座解典库。这里有个上厅行首刘倩娇，我和他作伴。我一心待要娶他，他有心待要嫁我。争奈有老婆在家，和我生了一儿一女，我因此不好说得。前日刘大姐道："你来，我问你，肯娶我时，我嫁了你罢。"我仔细想来，他有这等好意，怎生辜负了他？不若娶将他来，则在外面住，岂不美哉。今日安排酒果，亲自到他家问亲，走一遭去。(旦上，云)我正说你，你来了也。(林员外云)我一径的问你：奶奶在家不在家么？(旦云)在家。你且坐。你要娶我呵，休了你大娘子，我便嫁你；你不休，不嫁你。(林员外背，云)我虽然不休，我且哄他。(回云)我休！我休！将酒来，咱且饮几杯。(旦云)你快休了罢。(正末上，云)刘行首也，你不知来处来，去处去。你待嫁林员外，不争嫁了林员外时，着我去师父行怎生回话？须索往他家点化去咱。你看世间凡胎浊骨，谁识贫道也？(唱)

【中吕】【粉蝶儿】休笑我妆钝妆呆，看了几千场杨凋花谢，笑兴亡自古豪杰。遮莫你越邦兴，吴国破，争如我不生不灭？枉费了唇舌，他逃不出一生冤业。

【醉春风】这一个无记性的马丹阳，我直度你不回头的刘大姐。当街上吃了这一场泼举踢，着我去谁根前说，说？(带云)我度你呵，(唱)恰便似沙里淘金，石中取火，水中捞月。

(见旦科，云)稽首。(旦躲科)(正末笑科，云)你躲往那里去？(林员外云)姐姐，你休怕这先生。(旦云)先生，你来这里，有甚勾当？(正末云)我来抄化你出家去。(林员外云)他娘问我要三千贯，还不肯嫁我。你若抄化的他出家去，我也做先生去也。(正末哭科)(旦云)我试问先生，你哭为甚么？(正末云)你问贫道哭为甚么来？(唱)

【迎仙客】自哽咽，暗伤嗟，(云)贫道哭呵，不为别一件。(旦云)你为甚么？(正末指旦科)(唱)哭你那二十年道心在何处也？(云)你跟贫道出家去来。(旦云)我嫁了林员外也。(正末唱)你当日古墓里将祖师参，(旦云)今日嫁了林员外也。(正末唱)你今日向林员外将贫道撇。比着往日全别。(带云)我着你做神仙呵，(唱)怎倒惹的你愁眉结？

(旦云)你是无君臣父子，不守祖业的，这等人便出的家。(正末唱)

【红绣鞋】你道我身堕懒抛离了祖业，也不似你性痴迷早忘了巢穴，(林员外云)大姐说的是，这穷先生则要茅庵里学堕懒哩。(正末云)林员外，(唱)你这般带眼安眉也随邪。他母亲狠似那双蟳蝎，心毒似两头蛇，呆汉，谁着你去火坑中将身子儿舍？(林员外云)将这风先生推出去。(林推正末出门科)(正末做叫科，云)刘行首，跟我出家去来。(林员外云)那风先生还在那里叫姐姐哩。你坐一坐，我更了衣服便来。(下)(旦云)哎！被这先生缠得心烦，且自打睡一会儿咱。(旦睡科)(正末云)则这般他也不省，则除是恁的。(下)(扮东岳神上，云)小圣东岳案神，奉王祖师法旨，二十年前送刘行首托生下方。今日马祖师度他不肯回头，乃是小圣之罪。须索梦化此人成道。刘行首，刘行首，吾乃管托生案神。奉祖师这旨，二十年前你是一阴鬼来，着我送你下方做女子身，遇马祖师便回头。今日你迷却正道，是小神之罪。(诗云)你二十年死生冤业，到如今未经还彻。马丹阳只在门前，休忘了"天淡晓风明灭。刘行首，你休推睡里梦里，吾神回去也。(下)(旦惊醒科，云)嗨，刘行首也，若非祖师慈悲，已落轮回之内。我记的这篇词来。(念科，云)"天淡晓风明灭，白露点苍苔败叶。端止翠园，黄云衰草，汉家陵阙。"怎么忘了后句？未知马祖师在那里？(正末拍手上，念词云)"咸阳陌上行人，依旧名亲利切。改换朱颜，消磨今古，陇头残月。"(旦云)谁唱？我开门去看。(见科)(正末云)刘行首，你省也么？(旦跪，云)师父，弟子省了也。(正末唱)

【普天乐】你恰便发凡心，施乖劣。(带云)你成道呵，(唱)比乘风的未似，比立雪的争些。三百年守在古坟，二十载还了烟月。师父当时分明说，若见我急早来者。(带云)我不度你呵，你嫁了林员外也。(唱)早则不敲番莺燕，分开翡翠，拆散蜂蝶。

【上小楼】我将这连枝树撅，双头莲撧。我着你便蓬岛风清，阳台雾锁，楚岫云遮。弃死归生，回光返照，休侵枝叶，你将这干家心担儿交卸。(林员外慌上科，云)这先生无礼也。怎生把刘大姐哄的这里来？(旦见林，脱衣服做风科)(林员外云)罢了，姐姐发狂了也。(正末唱)

【幺篇】他将那头面揪，衣服扯。则见他玉珮狼籍，翠钿零落，云髻歪斜。(卜儿上，云)林姐夫，大姐风了也。(正末唱)他不风，你自呆，休来牵惹，端的是他心凉你心干热。

(卜儿推正末科，云)这先生是妖人，二会子法教俺姐姐风了，咱扯住他见官去来。(正末唱)

【满庭芳】你将先生紧扯，你休施榼暴，莫逞豪杰。他二十年冤业都还彻，(旦扯正末云)我跟师父去者。(正末走科)(林员外赶打科)(正末唱)你躲了休将他大道拦截。我度你个小鬼头冰清玉洁，单注着老妖精禄尽衣绝。(卜儿云)我则有这个女儿，早晚养活我哩。(正末唱)你那里便休胡说，他今朝省也，(卜儿云)他今日风了，怎生伏侍我？(正末唱)方信道风起雨云歇。

(林员外拖末，见官科)(正末云)你自的管不得，你到拖贫道见官去。疾！(林旦引二傒上，云)妾身是林员外的浑家是也。俺那员外近来养着一个弟子，唤做刘行首。俺员外一个月不来家，我如今往刘行首家寻员外去。寻不着，万事罢论。若寻着呵，我不道饶了他也。(做见旦闹科，云)员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。(林员外慌跪科)(正末云)林大嫂，他要休你，娶刘行首。我劝他，他倒打贫道哩。(林员外云)这先生倒会管老婆舌头。(林旦云)你要官休，你要私休？(林员外云)官休怎生？私休怎生？(林旦云)你要官休，我和你见官去；你要私休，跟我家去便了。(林员外云)我则要私休罢。(正末唱)

【快活三】一壁厢婴儿将衣袂扯，姹女将带揪者。你和那墙花路柳厮和协，到和亲媳妇无疼热。

【鲍老儿】自火院深沉向未彻，怎管的闲花风月？自冤业无明火未断绝，又生出闲枝节。(带云)林员外，你早不娶了刘行首也。(唱)花残月缺，弦断镜破，瓶坠簪折。

(卜儿云)我和你见官去来。(正末云)你和我见官去？(正末与旦打耳喑科)(旦云)理会的。(不风科)(卜儿云)我女儿不风，便不告你。(正末唱)

【耍孩儿】劝修行心念无明夜，呆弟子今朝省也。奉吾师法令到蓬莱，着我便提拔出你虎窟狼穴。休占风月门庭闹，莫厌蓬莱途路赊。回首是神仙阙，你将气心财性，权且离别。

(云)刘行首，你母亲平生冤业不少也。(卜儿云)除了要钱，别有甚么罪？(正末云)我说与你听咱。(唱)

【三煞】为钱呵搬的人爷娘恩爱忘，夫妻情分绝，典房卖地将家私舍。形消骨化皆因此，家破人亡不为别。舍性命轻抛撇，则恋着星眸皓齿，杏脸莺舌。

【二煞】将郎君脑盖敲，子弟每筋髓撅，怎当他转关儿有百计千谋设。逼得人剜墙钻窟将金资觅，仗剑提刀将财物劫。都积趱下来生业，跟着我，我着你化灾变福，改正除邪。

(旦云)弟子送师父出去。(正末唱)

【煞尾】我出门。(做推卜儿科)(唱)你入门，(卜儿哭云)哎，儿也，兀的不痛杀我也。(正末唱)暂时间且略别。三日后向城西传取长生诀，管着你跨凤乘鸾赴仙阙。(同旦下)

(卜儿云)今日俺女孩儿刘行首随的那先生走了，我见官出首去来。(下)


第四折

(正末引旦上，云)刘行首，此处敢匾窄，不如你高堂大厦么？(旦云)师父，此处索是幽静，弟子不恋高堂大厦(正末云)说的是，说的是。(唱)

【双调】【新水令】小庵虽窄隐幽微，包含着一合天地。草荒巢鸟宿，云淡雨龙归。淡饭黄齑、才得个中味。

(旦云)师父，打坐是怎生？(正末云)我说与你听咱。(唱)

【驻马听】水火相随，做出无穷造化机；坎离相继，烧开往日雨云期。灵台拂去是和非，丹田养就元阳气。存正理，何愁不到蓬瀛内？

【风入松】清浊混沌把心迷，静者动之基。人能清静常存息，寸心天地皆归。壶里乾坤只自知，空忙杀这顽皮。

(云)刘行首，俺这里比你那市廛中，真乃为人间天上。(旦云)师父，您徒弟到今日才知道了也。(正末唱)

【拨不断】洞云迷，野猿啼，柴门半倚闻鹤唳。菊蕊丛丛绽竹篱，松花点点铺苔砌。端的个山中七日，世上千年，兴亡不管，生死无忧。(带云)你觑波，(唱)则俺这里别是一般天气。

(旦云)弟子但愿清闲穿布服，犹胜红尘着绛绡。(正末唱)

【雁儿落】脱红裙着布衣，改云鬟为丫髻。发宁心养性功。罢妙舞轻歌艺。

【水仙子】雨云乡打抄散燕莺期，风月所掀腾翡翠帏，烟花阵搅散了鸳鸯会。这清闲谁似你？任纷纷兔走乌飞。草庵内谈玄妙，蒲团上讲道德，万事休题。

(云)魔障到也，则将主人公休胡动了念者。(林员外、卜儿同祗候上，卜儿云)林员外，咱和祗候哥哥寻那先生去来。那先生临去时说道：城西传取长生诀。如今来到这城西也，那松阴内一座庵儿敢是，咱看一看。(做看科，云)正是，正是。兀那先生，你将我女儿拐的这里采，你好无礼也。将这先生拿住见官去来。(林员外云)你将我的媳妇拐在这里来，好无礼也。我打这先生一顿。(做打正末死科，祗候扯员外科，云)好也，这先生虽是拐带人口，罪不至死。你一下打死，更待干罢。我和你见官去来。(林员外慌跪科，云)哥哥可怜见，他又无有亲人，又无证见。我与你两锭银子。你将他丢在这洞里去便了。(祗候云)也罢，也罢。我和你将这先生丢在洞里去也。(下)(卜儿扯旦科，云)大姐，和你回家去。(旦云)师父教我休胡动了念者。"道可道，非常道。名可名，非常名。"不敢去。(卜儿云)你师父既是神仙，不吃凡人一下打死，丢在洞里去了。(旦悲科，云)师父，不争你死了，怎发付弟子也？(扮六贼上，拿林员外、卜儿科)(林员外慌跪科，云)将军，饶了小生罢。(六贼云)饶了你，还俺师父。(林员外云)将军，你师父不知往那里去了，教我那得师父还你？饶我罢。(正末打渔鼓上)(诗云)散袒逍遥躲是非，壶中日月有谁知？仙家不识春和夏，石烂松枯一局棋。(唱)

【锦上花】淡饭粗衣。山中活计。落托清闲，倒大幽微。采蕨寻芝，绕山转水。炼药烧丹，驱神捉鬼。

【幺篇】困来那一眠，闲来那一醉。一任渔樵，说是谈非。笑杀儿曹，走南料北。空叹英雄，争高竞低。

【江儿水】人生快活能行几？过一岁无一岁。将军使机谋，宰相施忠义。都在俺这老先生淡笑里。

【碧玉箫】想韩侯当日，钝剑一身亏。彭越何为？烂剉肉如泥。九江王受困危，竿尖上挑首级。恁莫痴，争似张良会？归，急流中身先退。

(六贼云)师父稽首。(正末云)林员外，你打的我好么？(林员外云)师父救我咱。(正末云)你慌怎么？(林员外云)师父，我到来年，跟师父出家去学道。(正末唱)

【川拨棹】恁两个用心机，出门来逢着太岁。我则见剥下衣袂，后拥前推，刀剑依随。谁教你出门来贼心便起？到今日说个甚的？

【七弟兄】你怎不察知就里？这总是你家门贼。怎将蓼儿洼强猜做蓝桥驿？梁山泊权当做武陵溪？太行山错认做桃源内？

【梅花酒】呀！你今日悔后迟，可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。人无害虎心，虎无伤人意。你可便甚所为将亲女做娼妓？逼的他觅衣食，谩天网四方围，陷人坑当面砌。

【收江南】呀！当日个敲人骨髓剥人皮，今日个餐刀吃剑有谁知？争如俺粗衣淡饭在山扉。又不图着甚的，毕竟是那一个得便宜？

(云)林员外，俺明说与你知道，刘行首有神仙之分，他再不思凡了。你早回去罢。(林员外云)师父，小人情愿回去。(正末云)既然回去，你可速退。(林、六贼同下)(正末云)刘行首，你跟贫道见众仙去来。(东华帝君引众仙上，云)刘行首，你听我道者(词云)：你本是唐朝宫眷，秉真心不染尘缘。守孤坟北邙山下，咏风月一曲泠然。幸遇着重阳道者，和新词甚是矜怜。争奈你阴魂无托，况被那业债相缠。降生做上厅行首，二十年重遇真仙。只为天淡晓风明灭，重提起本性根源。今日个功成行满，驾青鸾证果朝元。

题目北邙山倡和柳梢青

正名马丹阳度脱刘行首

大妇爱恒偏，中妇意常坚。小妇独娇笑，新来华烛前。

新来诚可惑，为许得新怜。

高僧不出院，屏画三笑图。客子倦游者，欲去复踟蹰。

古人骨朽不可追，今人相见如古时。人间触事入吾笑，何必门前有虎溪。

　　自予归江宁，爱其山川奇胜，间尝与客登石头，历钟阜，泛舟于后湖，南极芙蓉、天阙诸峰，而北攀燕子矶，以俯观江流之猛壮。以为江宁奇胜，尽于是矣。或有邀予登览者，辄厌倦，思舍是而他游。

　　而四望有扫叶楼，去吾家不一里，乃未始一至焉。辛酉秋，金坛王中子访予于家，语及，因相携以往。是楼起于岑山之巅，土石秀洁，而旁多大树，山风西来，落木齐下，堆黄叠青，艳若绮绣。及其上登，则近接城市，远挹江岛，烟村云舍，沙鸟风帆，幽旷瑰奇，毕呈于几席。虽向之所谓奇胜，何以加此？

　　凡人之情，鹜远而遗近。盖远则其至必难，视之先重，虽无得而不暇知矣；近则其至必易，视之先轻，虽有得而亦不暇知矣。予之见，每自谓差远流俗，顾不知奇境即在半里外，至厌倦思欲远游，则其生平行事之类乎是者，可胜计哉！虽然，得王君而予不终误矣，此古人之所以贵益友与。

子从虞山来，衣带虞山雨。山色近如何，苍烟横碧缕。

苔斑封剑石，绿阴滴桐乳。胡为忽抛却，郁郁首欲俯。

黄金台已空，易水风犹古。旧时屠狗人，晨星朗三五。

此行定有合，未必无小补。而我不自聊，生乃与哙伍。

去程无计留，回期可预数。岂不怀高堂，亦将念眉怃。

故山枫叶红，归作秋树主。旸谷轩名秋树。

酥胸露出白皑皑。遥知不是雪，为有暗香来。

后庭花落金瓯碎，《燕子》《春镫》等儿戏。岂知世有醉乡民，尚作承平旧时意。

月波楼头清若空，时亦小滴真珠红。连瓶饷客定不俗，乃以破甑留胸中。

画瓮与真了无异，更得流传归好事。柳枝桃叶不解饮，请入此中同一醉。

吴生落拓称酒人，可怜釜底常生尘。愁来且抱画瓮卧，梦寻浩荡郊原春。

少保幽栖处，溪边曲径开。涧茶留客坐，蔬饭待僧来。

引水穷泉脉，当山垒月台。阶前松柏古，犹望后人培。

学诗比登仙，金膏换凡骨。