此诗开篇直接展开议论,明确表现诗人的观点:人生就应该把谋求衣食放在根本上,要想求得自身的安定,首先就要参加劳动,惨淡经营,才得以生存。“人生归有道,衣食固其端。”起笔两句,把传统文化之大义——道,与衣食并举,意义极不寻常。衣食的来源,本是农业生产。“孰是都不营,而以求自安?”诗人认为人生应以生产劳动、自营衣食为根本。在诗人看来,若为了获得衣食所资之俸禄,而失去独立自由之人格,他就宁肯弃官归田躬耕自资。全诗首四句之深刻意蕴,在于此。这几句诗,语言简练平易,道理平凡而朴素,超越“获稻”的具体事情,而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。
“开春理常业,岁功聊可观。”言语似乎很平淡,但体味起来,其中蕴涵着真实、淳厚的欣慰之情。“晨出肆微勤,日入负耒还。”“微勤”是谦辞,其实是十分勤苦。“日入”,借用了《击壤歌》“吾日出而作,日入而息”之语意,加深了诗意蕴藏的深度。因为那两句之下是:“凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉!”“山中饶霜露,风气亦先寒。”写出眼前收稻之时节,便曲曲道出稼穑之艰难。山中气候冷得早些,霜露已多。九月中,正是霜降时节。四十六岁的诗人,已感到了岁月的不饶人。以上四句,下笔若不经意,其实是写出了春种秋收、一年的辛苦。
“田家岂不苦?弗获辞此难。”稼穑愈是艰难辛苦,愈见诗人躬耕意志之深沉坚定。诗人对于稼穑,感到义不容辞。这不仅是因为深感“人生归有道,衣食固其端”,而且也是由于深知“四体诚乃疲,庶无异患干”。魏晋以降,时代黑暗,士人生命没有保障。曹操杀孔融,司马懿杀何晏,司马昭杀嵇康,以及陆机、陆云之惨遭杀害,皆是著例。当时柄政者刘裕,比起曹操、司马,更加残忍。所谓异患,首先即指这种旦夕莫测的横祸。再退一步说,为了五斗米而折腰,在“质性自然”的诗人看来,也是一种异患。
“盥濯息檐下,斗酒散襟颜。”农村劳动生活过来的人对这幅情景都是亲切、熟悉的。诗人是在为自由的生活、为劳动的成果而开心。“遥遥沮溺心,千载乃相关。”诗人不仅是一位农民,还是一位为传统文化所造就的士人。他像一位农民那样站在自家屋檐下把酒开怀,可是他的心灵却飞越千载,尚友古人。长沮、桀溺之心意是说:“天下人都说天下是黑暗的,没有人可以改变黑暗的现状,又怎么能像归隐之人一样去归隐山林。”诗人自言与长沮、桀溺之心遥遥会合,意即在此。所以结笔说:“但愿长如此,躬耕非所叹。”但愿长久地过这种生活,自食其力,自由自在,纵然躬耕辛苦,也无所怨尤。诗人的意志,真可谓坚如金石。诗人的心灵,经过深沉的省思,终归于圆融宁静。
此诗夹叙夹议,透过收稻之叙说,发舒躬耕之情怀。此诗的意义在于,诗人经过劳动的体验和深沉的省思,所产生的新思想。这就是:农业生产乃是衣食之源,士人尽管应以道为终极关怀,但是对于农业生产仍然义不容辞。尤其处在一个自己所无法改变的乱世,只有弃官归田躬耕自资,才能保全人格独立自由,由此,沮溺之心有其真实意义。而且,躬耕纵然辛苦,可是,乐亦自在其中。这份喜乐,是体验到自由与劳动之价值的双重喜乐。陶渊明的这些思想见识, 晚周之后的文化史和诗歌史上乃是稀有的和新异的。诗中所耀动的思想光彩,对人生意义的坚实体认,正是此诗极可宝贵的价值之所在。
郑侯好客如郑庄,客常满座酒满觞。春来洛城被花恼,千金一醉姚家黄。
慇勤置酒急招唤,更来古寺窥红妆。春风微寒春雨细,秉烛看花花已睡。
春光骀荡与妖妍,夜色侵凌增妩媚。卧枝不起终无言,脸泪欲垂如有意。
樽中有酒客当歌,我醉欲眠人未起。君不见春来雨急风屡颠,危芳堕地无馀妍。
扫花恐被落红笑,持杯欲倩何人传。愁多满怀乐事少,人自惜花天不怜。
烹羊炰羔且为乐,酒酣耳热亦不恶。明朝有兴却重来,莫遣残红抱青萼。
流年暗数手中蓍,短发鬖髿每自悲。金甲牙旗非昨梦,黄齑白米慰朝饥。
山河万里归新主,湖海三年隔故知。惟有浣花堂上燕,春来依旧不相遗。
紫禁沈沈曙色低,奉祠群使已班齐。承恩归院迷烟树,乘传开关蹋雪泥。
蹀躞共怜骑苑马,逶迤不若听朝鸡。山川有事宁辞远,咫尺成都是国西。
里湖静不波,云覆湖半阴。桨牙萍面画,载酒复携琴。
先生旧隐处,孤屿恒幽沈。舣岸上苔磴,好风飘我襟。
翠丛识芳躅,石泉明素心。梅妻鹤为子,廿载随啸吟。
时或李薛偕,烟景供登临。胸怀既荡涤,那复尘虑侵。
乃知冥冥鸿,迥异樊中禽。低徊诵遗稿,托意何遐深。
安得大痴哥,铁笛吹空林。一声破天碧,晚峰排千寻。
昔日山中养圣胎,峪中松桧手亲栽。院荒松老无龙象,便请东林更一来。
内厩玉花骢,斑斑喷肉騣。奚官新浴罢,沙苑踏春风。
早是莺儿时候,见莲花儿出水,瓣瓣风流。心儿欲火畏红榴,鼻儿酸涕过梅豆。
门儿重掩,帘儿半钩。人儿不见,病儿怎瘳?扇儿折叠眉儿皱。
