饮中八仙歌

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

译文

注释

　　《饮中八仙歌》是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

　　八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安，他曾“解金龟换酒为乐”（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人曰：“箇老子如乘船游波浪中”（明王嗣？;《杜臆》卷一）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

　　其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

　　接着出现的是李适之。他于742年（天宝元年），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，开宝五载适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：“避贤初罢相，乐圣且衔杯，为问门前客，今朝几个来？”（《旧唐书。李适之传》）“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。

　　三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

　　以上五个次要人物展现后，中心人物隆重出场了。

　　诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

　　另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。

　　歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。

　　《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。

芙蓉花开秋水冷，水面无风见花影。飘香上下两婵娟，云在巫山月在天。

清澜素砾为庭户，羽盖霓裳不知数。台上游人下流水，柱脚亭亭插花里。

阑边饮酒棹女歌，台北台南花正多。莫笑来时常著屐，绿柳墙连使君宅。

郊行十日天宇清，回首静镇薰炉凝。寄声已为谢亭长，去甚复且容聋丞。

万牛策勋场可涤，一犬彻警门无应。呼农来前问所自，归之刺史南丰曾。

使君置酒赞公房，飞盖追随草木光。选胜不辞萧寺远，为閒翻遣老僧忙。

千村霁雪人凭阁，一坞碧云山堕墙。斜日离离宾客乱，好修故事续欧阳。

弯环十八，是丹凤城西，卖花村路。旧游忆否。又苍烟偷换，秾春歌舞。

好约来迟，一片秋声在树。自凝伫。叹著意访秋，秋转无据。

酾酒重吊古。记往日词人，醉香深坞。远山翠缕，尚依稀认得，那人眉妩。

倦倚西风，误却红牙旧谱。唤归去。听丛祠暮天钟鼓。

宝历方重启，英才必尽搜。题舆偶淹泊，榜道会营求。

浪漫贫逾适，经纶老未酬。云林得携手，切勿志穷愁。

出城江水大，雨歇开夕阳。程生携妻子，归去东台场。

轻舟入浦烟，风起芙蓉香。去者方愉悦，送者忽徬徨。

宿昔旧茅屋，与君同一乡。海潮漂里巷，亲友半流亡。

家有卧病妻，秋月夜正长。荡子贫不返，望望涕沾裳。

凉风动秋叶，惊鹊翻庭树。散帙读遗书，寒灯照疏雨。

冥探玄妙理，应得发归趣。寸心常湛如，虚明自呈露。

依依林木昏，隐隐星河曙。寄谢希颜徒，悁勤保贞素。

八里庄头淮水长，清江浦边杨柳黄。楚女窄靴小锦袖，醉歌竹枝行玉觞。

万筱连山，新粉丛边，分来露梢。记金摇竿影，横量钿尺；

珠排节数，圆截银刀。密袅龙头，细拖凤尾，水样鹅黄玉一条。

中通处，有拾余瑶草，好逗心苗。

琴余书后无聊。便浓注薰丝著意烧。尽荷筒暗吸，篆随云吐，兰膏徐爇，香逐风飘。

红腻油脂，黑蟠灰字，一点星星火易消。清宵坐，更斜笼翠袖，未忍轻抛。

快雪时晴春尚悭，梅花开遍旧孤山。入林僧舍浑迷路，隔岸人家尽掩关。

茶鼎旋烹新水活，钓舟空伴白鸥闲。因思李及曾来日，童子开笼鹤未还。

兹上人，号云海，一脉曹溪镇长在。何年杯渡东海门，拾得海底珊瑚根。

上有六鳌峰，玄灵结胚腪。置之太华芙蓉盆，中有灵响含清温。

灵泉贮空碧，倒影莓苔痕。上人临流筑高轩，平地幻出祇陀园。

翻经洒以甘露言，宝花乱落青瑶琨。我亦平生好禅者，十载梦游双树下。

正思执热濯清涟，何由借我支郎马。

云里青山山里僧，曾闻梵语送钟声。迎风柏叶时吹面，落涧松花半点缨。

金界香浮空鹤舞，钵池月浸碧荷新。何当共吸菩提露，合作西来一味清。

泼墨生寒云，落笔成奇石。人间藏弆求之迫，天家亦欲观真迹。

遥知奉敕写幽林，风雨惊飞殿廷壁。旧传家学娄江东，丹青妙手神明通，兴到笔健如游龙。

岳岳给谏素鲠直，大有古之诤臣风。闾阎疾苦莫可比，远隔君门万千里。

应诏定绘《豳风图》，不徒皴染闲山水。

今日湖中石，当年天上星。

峦重厌吴舲，云开水墨屏。天围平野阔，山送隔江青。

塔俯南朝寺，楼依北固亭。瓜洲回首处，火隐两三星。

抽身来胜地，索笑得闲行。岁晚日无几，花迟风有情。

深杯宜腊酝，小雨送春声。未识西庄意，犹依五凤城。