六月二十日夜渡海

译文

注释

　　该诗回顾了诗人被流放到南方的经历，表现了他北归的兴奋之情，九死不悔的倨傲之心和坚强自信、旷达豪放的襟怀。全诗多次运用“比”的手法，韵味深远。

　　“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”

　　三、四两句，就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以四个字写客观景物，后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。

　　三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。

　　然而上月之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。

　　五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用一个典故；这两句则显得有变化。

　　“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，月桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟月桴意”的感慨。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归的时候，却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰，只不过空有孔子月桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“月桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“月桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是一种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。

　　尾联推开一步，收束全诗。

　　“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。

　　弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不宜呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。

　　公元1094年（绍圣元年），宋哲宗亲政，苏轼被一贬再贬，由英州而至惠州，最后远放儋州，前后七年。直到哲宗病死，才遇赦北还。这首诗，就是公元1100年（元符三年）六月自海南岛返回时所作。

海风捲尽江头叶，沙岸千人万人立。怪底山川忽变容，又报天边海潮入。

鸥飞艇乱行云停，江亦作势如相迎。鹅毛一白尚天际，倾耳已是风霆声。

江流不合几回折，欲折涛头如折铁。一折平添百丈飞，浩浩长空舞晴雪。

星驰电激望已遥，江塘十里随低高。此时万户同屏息，想见窗棂齐动摇。

潮头障天天亦暮，苍茫却望潮来处。前阵才平罗刹矶，后来又没西兴树。

独客吊影行自愁，大地与身同一浮。乘槎未许到星阙，采药何年傍祖洲。

赋罢观潮长太息，我尚输潮归即得。回首重城鼓角哀，半空纯作鱼龙色。

鸡声喔喔宵近庭，出户忽闻春雨腥。西江高士别我去，日出烟消山更青。

芸窗棐几绿云流，数亩琅玕一径幽。爱住浣花唯杜甫，常来看竹有王猷。

甘露从天降，由来集帝垣。霏微先禁苑，散漫遍郊园。

乳结虬枝重，膏凝翠叶繁。泬寥澄夜气，璀璨耀晨暾。

味比香饴滑，光疑霁雪翻。侍臣分碧盌，内使出金盆。

丹陛传天语，千官肃骏奔。草堂联佩绶，钟阜拥蹄辕。

引蔓惊初见，修条喜共扪。缘崖收沆瀣，采玉上昆崙。

醲泽流芳甸，嘉祥溢厚坤。策书严荐庙，颂献蔼临轩。

不待金茎得，徒闻宝瓮存。愿言歌蓼湑，四海锡便蕃。

雪后曾看半树春，素衣浑不染缁尘。玉堂故旧无消息，惆怅寒烟野水滨。

日入群动息，暝色阴濛濛。故人隔颍水，袅袅生秋风。

轻风捲纤云，碧汉磨青铜。坐久襟袖凉，皎月升天东。

伊人如此月，霁色罗心胸。可望不可亲，倏巳驾飞鸿。

念此太虚间，心交神自通。而况千里月，相望宁不同。

孤光透薄帷，俨如接音容。翻翻绕枝鹊，唧唧侵阶蛩。

上床转不寐，高楼待晨钟。相思夜何永，月落秋床空。

江山尚几蝉，风气谩高天。碧草嫁时令，黄花关暮年。

国忧疏鬓系，尘梦蠢儿圆。尧舜到今日，条肠万虑牵。

乾坤散清气，诗文肆呶哇。讴吟出天然，岂事攫与拿。

金銮敝贵幸，玉烛歌调和。苏黄与李杜，后继今谁家。

辉光掩朝蝀，绮丽欺春葩。温然悦情性，清矣寒齿牙。

顾予私淑人，景慕空年华。古来蔬笋林，味此间亦嘉。

名虽厕俊髦，迹每沈邱阿。一斑窥管豹，两部听春蛙。

苟无入神趣，徒若缠病疴。禅林得幻悟，学业日以加。

线溜溅崖壑，终焉赴洪河。大辂鸣和铃，慎勿较柴车。

前诗举相戏，勿谓语意颇。宗门说圆顿，宝偈河沙多。

师当复悟此，行坐甄叔迦。

题《柳洲待别图》送刘跃如

轻暖轻寒无意绪，朝来几阵梨花雨。袖手东风伫立时，暗数落红愁不语。
杜宇一声人欲去，寒云片段依沙渚。横塘十里柳烟深，停舟正在烟深处。

我来占食指，客至卜灯花。但祝加餐饭，何劳问颊车。

交情真莫逆，秋兴浩无涯。姑置人间事，纷纷祇斗蛙。

小亭终日对幽丛，兀坐无言似定中。苍藓静连湘竹紫，绿阴深映蜀葵红。

猫来戏捉穿花蝶，雀下偷衔卷叶虫。斜照尚多高柳少，明年更欲种梧桐。

白玉不事雕，美珠不假文。天地授良质，安用华其身。

阴阳为门户，否泰为转轮。运用在秋毫，大道贵得神。

滔滔看逝水，落落湮灰尘。缊真匪外铄，但恐常人闻。